La polémica por el buque Viteoca terminó exponiendo, desde las propias filas del régimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, la gravedad del desabastecimiento que atraviesa Annobón.

En un audio difundido en las últimas horas, el vicepresidente primero de la Comisión Distrital de Seguimiento del PDGE reconoce que en la isla “no hay agua” y que prácticamente no existen suministros.

“Martínez ya no tenía ni chicle”, afirma en referencia a Martínez Hermanos, la empresa cuya instalación en la isla fue presentada en 2023 por el propio régimen como una supuesta solución al abastecimiento, después de las reiteradas denuncias del Gobierno de la República de Annobón sobre la escasez permanente que sufre la comunidad.

El dirigente también admite que los propios annoboneses dependen de lo que consiguen comprar y enviar desde Malabo: “Todos hemos hecho todo lo posible para poder comprar las necesidades de nuestras familias y poder aguantar en Annobón”, explicaron.

La situación quedó nuevamente expuesta con el último viaje del Viteoca. Según se desprende del audio, más de 1.200 personas pretendían trasladarse hacia Annobón, pero el barco tiene capacidad para apenas unos 450 pasajeros. A eso se suma una enorme cantidad de alimentos, pertenencias particulares y productos comerciales acumulados después de meses sin un servicio regular, además del aumento de la población implantada por la fuerza de ocupación colonial, denunciado por los annoboneses como parte de una política destinada a desplazar a la población originaria.

El Primer Ministro de la República de Annobón, Orlando Cartagena Lagar, explicó que detrás de esa saturación existe un problema todavía más profundo. “Llevamos 58 años de independencia de Guinea Ecuatorial. Nunca se ha mandado ningún barco con provisiones. Simplemente cada annobonés envía lo que puede a su familia”, aseguró.

Las familias que no tienen parientes en Malabo o Bata son las que peor atraviesan el aislamiento. “Es un pueblo que no tiene nada. Necesita de todo”, resumió Cartagena Lagar.

Para los annoboneses, el problema tampoco se limita a conseguir un barco. Denuncian que las autoridades controlan quién puede entrar a la isla y que quienes no responden al régimen se exponen a detenciones, represalias y otras formas de persecución.

Así, el intento del PDGE de justificar las restricciones del Viteoca terminó dejando una admisión incómoda: tres años después de que la fuerza de ocupación colonial intentara presentar un supermercado como símbolo de progreso, Annobón sigue dependiendo de un barco irregular y de los paquetes que cada familia logra enviar para conseguir hasta los productos más básicos. Una situación que, según denuncian las autoridades annobonesas, se agrava con el paso del tiempo y con el crecimiento de la población implantada en la isla.

Martínez Hermanos: una puesta en escena que no resolvió el desabastecimiento 

La llegada de Martínez Hermanos a Annobón se produjo después de las reiteradas denuncias públicas de Ambô Legadu sobre la escasez de alimentos y productos básicos que sufría la población de la isla.

Su instalación fue presentada entonces como una muestra de abastecimiento y progreso. Sin embargo, tres años después, es un propio dirigente del PDGE quien reconoce que ni siquiera ese establecimiento dispone ya de productos suficientes.

La situación permite entender cómo funciona realmente buena parte del abastecimiento de Annobón.

Las familias compran en Malabo alimentos, medicamentos, productos de higiene y otros artículos esenciales y deben esperar hasta que exista una oportunidad para enviarlos a la isla.

Quienes no tienen familiares o personas de confianza en Malabo o Bata se encuentran en una situación todavía más vulnerable.

De viajar en una barcaza de carga al Viteoca 

El problema del abastecimiento está directamente relacionado con otro de los grandes problemas estructurales de Annobón: su aislamiento marítimo.

Durante años, la isla ni siquiera dispuso de un servicio regular y adecuado para el transporte de pasajeros. Los annoboneses llegaron a depender para sus desplazamientos de una barcaza de carga utilizada por SOMAGEC.

No se trataba de una embarcación acondicionada para prestar un servicio regular de pasajeros. Los annoboneses realizaban la travesía a la intemperie, sin instalaciones adecuadas para pasajeros, agua potable ni condiciones apropiadas de saneamiento.

Esta situación fue denunciada públicamente por Embô Legadu, junto con el aislamiento y las enormes dificultades que encontraba la población para entrar o salir de su propia isla.

Posteriormente, el 8 de mayo de 2024, Teodorín Nguema Obiang anunció públicamente la contratación de San Valentín y Viteoca para realizar los desplazamientos marítimos hasta Annobón. La medida fue presentada como una solución al problema de las comunicaciones marítimas.

Según lo anunciado entonces, cada una de las dos compañías realizaría dos viajes mensuales, lo que suponía hasta cuatro conexiones al mes. Dos años después, la realidad reconocida desde las propias estructuras del PDGE está muy lejos de aquella promesa.

De cuatro viajes mensuales prometidos a más de dos meses sin un solo barco

El contraste resulta difícil de ignorar. En mayo de 2024 se anunciaron hasta cuatro conexiones mensuales entre San Valentín y Viteoca. En agosto de 2026, un dirigente del propio PDGE reconoce que Annobón lleva más de dos meses sin recibir ningún barco.

La irregularidad no constituye una excepción aislada. El servicio marítimo hacia Annobón puede espaciarse durante semanas y, en ocasiones, durante dos o incluso tres meses. Esta situación tiene consecuencias directas.

Durante todo ese tiempo se acumulan en Malabo personas que necesitan viajar, alimentos, medicamentos, mercancías, equipajes y, especialmente, los paquetes que las familias preparan para mantener a sus familiares en la isla.

Cuando finalmente se anuncia un viaje, toda esa demanda acumulada converge sobre un único barco. Y eso es precisamente lo que ha ocurrido ahora.

Más población, los mismos recursos escasos

A esta situación se añade otro elemento que preocupa especialmente a los annoboneses: el aumento de la población implantada en la isla por la fuerza de ocupación colonial.

La presencia creciente de militares, funcionarios y otras personas trasladadas desde el continente incrementa la demanda de transporte, alimentos, agua y otros recursos en una isla que ya carece de capacidad suficiente para satisfacer las necesidades básicas de su población originaria.

Para las autoridades annobonesas, este crecimiento de población implantada no puede analizarse únicamente como un problema logístico. Lo denuncian como parte de una política destinada a modificar progresivamente la composición demográfica de Annobón y desplazar a su población originaria.

El episodio actual permite observar además una consecuencia inmediata: cada incremento de población en una isla sin un sistema estable de abastecimiento aumenta la presión sobre unos recursos que ya son extremadamente escasos.

Si, como reconoce el propio dirigente del PDGE, en Annobón «no hay agua» y los establecimientos se quedan sin productos básicos, aumentar la población sin incrementar paralelamente la capacidad de abastecimiento, transporte, agua y saneamiento agrava necesariamente la precariedad existente.

«No hay agua«

Por todo lo antedicho, resulta particularmente significativa la admisión realizada ahora desde las propias estructuras del PDGE. No se trata únicamente de las denuncias que Ambô Legadu, las autoridades annobonesas y las propias familias vienen realizando desde hace años.

Es un dirigente del partido gobernante quien reconoce que «no hay agua», que Martínez Hermanos prácticamente se ha quedado sin productos y que las propias familias deben comprar desde Malabo lo necesario para poder «aguantar en Annobón».

Sus palabras terminan describiendo precisamente la realidad que durante años se ha intentado presentar de otra manera.

En ese marco, se agrava la salud de los annoboneses y annobonesas apaleadas a principios de junio, sobre todo la situación delicada de la señora Tecla Morgades Segura que hoy, en horas del mediodía, fue requerida en las dependencias policiales coloniales de Annobón para seguir con las infinitas declaraciones, torturas y amenazas psicológicas que venían imponiendo sobre las víctimas.

Mientras la menor que perdió un embarazo como consecuencia de los golpes recibidos es sometida a amenazas para que firme un documento en el que niegue haber estado embarazada y rechace haber sufrido la pérdida de su hijo durante los 120 palazos y patadas que recibió en el trasero y la barriga, Morgades Segura fue sometida a extensos interrogatorios con el objetivo de identificar quién tomó y difundió las fotografías de las lesiones provocadas por los apaleamientos.

Búsqueda y castigo

La investigación del régimen de ocupación neocolonial se centra en encontrar el dispositivo utilizado para tomar las fotografías y determinar quién es su dueño. En lugar de buscar soluciones a la violencia, al odio contra el pueblo de Annobón y al maltrato sistemático contra la población, e incluso abandonar un territorio que les es ajeno, las autoridades intentan descubrir cómo, en una isla incomunicada y sin acceso a internet, las fotos y los videos llegan a las redes sociales.

En este punto vale recordar que los militares y funcionarios del Partido Democrático de Guinea Ecuatorial (PDGE) publican videos, fotos y contenidos en internet casi a diario desde la misma isla incomunicada. Tal es el caso de los videos donde se ve a los militares agrediendo a los niños en la sala de clase y a las menores en la puerta del cuartel. Estas grabaciones las realizan los mismos militares, que también fueron los que grabaron y exhibieron los traseros torturados de las menores. De hecho, la sobrina de los cargos coloniales de la isla salió en TikTok defendiendo a los suyos con videos que ningún annobonés podría grabar.

Sobre las 15.00 horas del día 30 de junio, el coche policial devolvió a Tecla a su casa tras tres horas de declaraciones en las que el comisario le prohibió salir de Palé a lo poblados para buscar alimentos. A la vez, le informó de la orden de superioridad de no salir de Annobón hacia Guinea Ecuatorial bajo ningún concepto, afirmando que la directiva proviene directamente de Teodorín Nguema Obiang hasta que el régimen termine las presuntas investigaciones.

Tecla no puede andar de pie. Las heridas recibidas se están infectando y, según trascendió, durante las torturas recibió una patada en las costillas que le generaron hinchazón y dificultad para respirar. En esa línea, el régimen decidió que no recibiera atención médica ni pueda ir al campo a buscar alimentos.

Fuentes locales informaron que el coche del comisario tuvo que buscarla y luego devolverla a su casa para que pudiera prestar declaración, en un proceso que se extendió durante casi cuatro horas en la comisaría, donde permaneció junto a otras niñas. Debido al dolor y a las altas temperaturas, estuvo al borde del desmayo. Finalmente, obligaron a su marido, quien también fue una de las personas torturadas, a firmar un documento cuyo contenido fue ocultado incluso a los propios firmantes, y mediante el cual se les impide viajar a Guinea Ecuatorial, aún cuando sus vidas corren peligro.

Estas prácticas se repiten desde que este medio denunció las agresiones, en un intento de ocultar la verdad sobre los hechos mediante nuevas intimidaciones y amenazas contra las familias. La población vive un infierno desde el traslado de pamues-fang a la isla como colonos de ocupación y la consolidación de una militarización colonial extranjera en Annobón. La preocupación es generalizada: se teme que, en algún momento, a los militares coloniales la situación se les vaya de las manos y comiencen a matar a la población, una amenaza que, según las denuncias, se repite desde que fueron expuestas las violaciones a los derechos humanos de los annoboneses en Guinea Ecuatorial.

El Gobierno de Annobón exige la retirada de las fuerzas coloniales

El Gobierno de la República de Annobón denunció las agresiones, el aislamiento y la represión que Guinea Ecuatorial ejerce sobre la población annobonesa, especialmente sobre los menores de edad, víctimas de las torturas registradas durante el mes de junio, así como el sometimiento de la población a la hambruna.

En esa línea, los representantes del pueblo annobonés exigieron la retirada de la presencia pamues-fang de la isla y la restitución del derecho a la autodeterminación, a la dignidad, a la vida y a vivir en paz en su propio territorio, en su patria y en su país: la República de Annobón.

La confiscación refleja una realidad conocida por los annoboneses: los recursos de la isla son sistemáticamente controlados por actores externos mientras la población permanece excluida de sus beneficios. No se trata de desarrollo comunitario. Tampoco de soberanía alimentaria. Se trata de una estructura opaca donde el pueblo aporta los recursos mientras otros controlan los beneficios.

Durante años, la dictadura ha presentado este proyecto como símbolo del supuesto “desarrollo” de Annobón. Sin embargo, distintos reportajes y testimonios recientes describen una infraestructura prácticamente vacía, sin actividad industrial real, sin producción y sin impacto positivo visible sobre la población local. La propaganda oficial contrasta radicalmente con la realidad diaria de la isla: cortes eléctricos permanentes, escasez de agua y combustible, aislamiento marítimo, colapso sanitario y una población que continúa sobreviviendo en condiciones extremadamente precarias.

Un patrón histórico de expolio

Lo ocurrido no constituye un hecho aislado. Forma parte de un patrón histórico profundamente arraigado en la relación entre el Estado ecuatoguineano y Annobón.

Desde hace décadas, la isla ha sido administrada bajo una lógica extractiva y colonial interna. Los recursos naturales, la posición geográfica y hasta las capacidades humanas de Annobón han sido utilizados sistemáticamente sin que exista una inversión proporcional en infraestructuras, servicios básicos o desarrollo humano para su población.

La historia reciente de Annobón está marcada por proyectos anunciados con grandes campañas propagandísticas que terminan convertidos en estructuras abandonadas, mecanismos de corrupción o herramientas de control político. Muelles, barcos, instalaciones energéticas, telecomunicaciones, promesas de turismo o proyectos pesqueros han seguido repetidamente el mismo ciclo: anuncios grandilocuentes, apropiación de fondos, control militar y ausencia de servicios o beneficios reales para la población.

La llamada “fábrica de atún” parece seguir exactamente esta misma lógica.

Annobón posee una enorme riqueza marítima y una tradición pesquera ancestral. Para muchas familias, el mar representa no solo una fuente de alimento, sino también un elemento esencial de supervivencia, identidad cultural y cohesión social. Precisamente por ello, la introducción de modelos de explotación pesquera intensiva controlados desde el exterior podría tener consecuencias mucho más profundas que las meramente económicas.

La ausencia de estudios ambientales independientes, de mecanismos de supervisión y de participación de la población local genera serias preocupaciones sobre el impacto ecológico de estas actividades. La sobreexplotación de determinadas especies podría alterar el equilibrio de ecosistemas marinos especialmente sensibles, afectar a especies endémicas y provocar rupturas en las cadenas alimentarias que sostienen la biodiversidad de las aguas annobonesas.

Al mismo tiempo, la apropiación externa de los recursos pesqueros amenaza con debilitar las formas tradicionales de subsistencia y organización comunitaria que durante generaciones han permitido la convivencia sostenible entre la población y su entorno marítimo. Lo que hoy se presenta como un proyecto de desarrollo podría terminar convirtiéndose en un nuevo factor de degradación ambiental, dependencia económica y fractura social para el pueblo annobonés.

Militarización, dependencia y control

La situación resulta todavía más grave en el contexto actual de aislamiento que vive Annobón.

La isla permanece sometida a graves restricciones de comunicación, transporte y abastecimiento. Las conexiones marítimas son irregulares, la electricidad funciona de manera intermitente y el acceso a bienes básicos depende frecuentemente de decisiones administrativas tomadas desde el exterior de la isla. Este modelo genera una dependencia estructural que facilita el control político sobre la población.

En este contexto, cualquier actividad económica relevante queda inevitablemente subordinada al aparato estatal y militar. La pesca, que históricamente había permitido cierto grado de autonomía alimentaria y económica, comienza ahora a ser absorbida por dinámicas de centralización y confiscación.

La militarización de Annobón no solo afecta a la seguridad o a las libertades políticas. También redefine las relaciones económicas y sociales. Cuando soldados, administradores o estructuras vinculadas al poder controlan el combustible, el transporte y la energía, la población queda atrapada en un sistema permanente de subordinación.

La fábrica de atún como símbolo propagandístico

La supuesta fábrica de atún ha sido presentada repetidamente como una muestra del compromiso del Estado con el desarrollo de Annobón. Sin embargo, las evidencias acumuladas apuntan a una realidad muy distinta.

Las denuncias sobre irregularidades financieras, proyectos paralizados, instalaciones sin funcionamiento real y ausencia de beneficios concretos para la población local han acompañado al proyecto desde hace años. La infraestructura parece responder más a una lógica de propaganda política que a un verdadero plan industrial sostenible.

Para el régimen, este tipo de proyectos cumplen una doble función.

Por un lado, sirven para construir una narrativa internacional de modernización y desarrollo. Por otro, permiten consolidar redes económicas controladas por élites políticas y militares, utilizando los recursos de Annobón sin otorgar capacidad de decisión al propio pueblo annobonés.

La reciente confiscación del pescado rompe definitivamente el relato oficial. La realidad observable demuestra que la prioridad no es alimentar, desarrollar o empoderar a la población local, sino asegurar el control sobre la cadena económica de la pesca.

Conclusión

Lo sucedido en Annobón no es un hecho aislado. Es la expresión visible de un modelo político basado en el control, la dependencia y el saqueo sistemático de los recursos de un pueblo históricamente marginado.

Durante décadas, Annobón ha sido utilizada como una periferia de sacrificio: aislada cuando reclama derechos, ignorada cuando denuncia abusos y explotada cuando sus recursos adquieren valor económico. La confiscación de las primeras capturas del denominado atunero no constituye únicamente un abuso administrativo; representa la materialización de un modelo de dominación en el que los annoboneses observan cómo los recursos de su tierra y de su mar son apropiados sin su consentimiento y sin beneficio para la comunidad.

La llamada fábrica de atún corre así el riesgo de convertirse en otro símbolo del fracaso del modelo impuesto por el régimen: una infraestructura concebida para la propaganda, pero incapaz de generar bienestar real para la población. Annobón no necesita proyectos diseñados para enriquecer a intermediarios políticos o militares. Necesita control sobre sus recursos, participación en las decisiones que afectan a su territorio y un modelo de desarrollo que respete tanto a su población como a su excepcional patrimonio natural.

Porque cuando las primeras capturas de un proyecto presentado como símbolo de progreso terminan confiscadas por quienes detentan el poder, la cuestión deja de ser económica. Se convierte en una prueba más de que el verdadero objetivo nunca fue el desarrollo de Annobón, sino el control de Annobón.

Este patrón se repite en prácticamente todos los proyectos gubernamentales vinculados a Annobón. El supuesto “hotel” de la isla lleva años anunciado y jamás ha sido inaugurado. El “supermercado provincial”, presentado con pompa mediática, no es más que una casa vacía con góndolas sin productos, en una economía donde no circula dinero real. Todo forma parte de una estrategia de manipulación sistemática para hacer creer al país y a la comunidad internacional que el régimen se preocupa por Annobón, mientras en la práctica mantiene a la población en el abandono, el aislamiento y la miseria.

El caso de la fibra óptica es el ejemplo más evidente de esta política de engaño. En 2018, el gobierno anunció el inicio de los trabajos; en 2023 celebró la “inauguración” de una estación ultramarina de conexión; y en 2025 vuelve a hablar de nuevos “avances” en el proyecto. Pero en realidad, Annobón sigue completamente desconectada. A pesar de que dicho cable es parte del sistema de cable submarino ACE (Africa Coast to Europe), financiado por un consorcio de operadores de telecomunicaciones y países miembros, con el apoyo adicional de instituciones financieras de desarrollo y atraviesa las aguas annobonesas, el gobierno de Guinea Ecuatorial prohíbe su uso civil, manteniendo a los habitantes fuera de la red global.

En medio de una ola de represión condenada por la Organización de las Naciones Unidas, en julio 2024, el régimen cortó deliberadamente el acceso a internet y los datos móviles. Un mes después, en agosto, impuso nuevas y dástricas medidas de censura de telecomunicaciones y la telefonia movil dejando a toda la isla en un apagón informativo absoluto.

Incluso si el régimen de Guinea Ecuatorial reactivara el acceso, la población seguiría excluida. En una isla sin empleo formal, sin bancos, sin infraestructuras locales ni ingresos estables, nadie puede pagar un servicio de fibra óptica ni siquiera un plan básico de datos móviles. No existen redes comunitarias ni espacios públicos de conexión, y los servicios básicos —educación, salud, administración— no están digitalizados. Esta desconexión no es casualidad: es un mecanismo ilegal y deliberado para silenciar al pueblo annobonés, aislarlo de su diáspora y del movimiento Ambô Legadu, y así controlar la narrativa nacional e internacional, sumiendo a la población en la miseria, la desesperación y la dependencia del régimen.

Pero, además, lo que el gobierno de Obiang está haciendo en Annobón viola los derechos fundamentales del pueblo annobonés reconocidos por el derecho internacional: el derecho a la libre determinación, a la comunicación, a la participación política y al acceso a la información. En nombre de una falsa modernización, el régimen está ejecutando un proyecto de aniquilación identitaria, destruyendo el ecosistema local, el patrimonio cultural y las tradiciones ancestrales, con el objetivo de desarraigar a los annoboneses de su tierra y sustituir su población por colonos procedentes del continente (Río Muni). Es un proceso de limpieza demográfica disfrazado de desarrollo.

Organizaciones como Access Now, la Organización de Naciones y Pueblos No Representados (UNPO) y Human Rights Watch han denunciado que el uso de la desconexión digital como herramienta de control constituye una forma moderna de represión y censura. En Annobón, la desconexión no es un problema técnico: es una política de Estado que viola el derecho internacional. Frente a ello, el pueblo y el gobierno legítimo de la República de Annobón reclaman su derecho a tomar las riendas de su propio destino, a reconstruir su territorio, proteger su medio ambiente y recuperar su voz frente a más de cinco décadas de opresión y engaño.
Lo que no se hizo en 57 años de independencia no puede hacerse ahora con mentiras, sino con libertad y verdad.

“Annobón en la casa. La voz que no se calla. Raíces de mi tierra retumbando en la batalla”, abre una de sus canciones más emblemáticas. En cada verso, Velcro Prod transforma la represión y el silencio en ritmo y poesía, hablando por un pueblo que “jamás será vencido”.

Annobón no olvida

En este tema, convertido ya en un himno de resistencia, Velcro Prod canta: “Nos metieron en ruletas, sangre en cada esquina. Pero el pueblo no se rinde, su fuerza se destina”. El rapero denuncia el abandono de la isla y el silencio internacional ante las violaciones de derechos humanos: “España nos metió en medio de esta ruleta rusa con el dictador que más dolor usa”. La canción cierra con un mensaje de dignidad colectiva: “Annobón no se vende, Annobón no se rinde. Annobón resiste para siempre”.

Las mentiras de Teodorín

Velcro Prod dedica esta pieza a desmontar la farsa del heredero del régimen. Desde el primer verso, ridiculiza su megalomanía: “Aquí tenéis a vuestro vicepresidente, Teodorín, cabeza hueca fanfarrón, haciendo el ridículo en la ONU”. Y con ironía corrosiva, repite una y otra vez: “No eres tan importante”. La letra contrasta el lujo del clan Obiang con la miseria del pueblo: “Navidad con banquetes de cebú, Teodorín fanfarrón se ríe del pueblo brindando oro y champán. Mientras el pueblo mastica chícharo podrido”.

Annobón no se arrodilla

Con un tono de desafío, este tema reafirma el espíritu del pueblo annobonés frente a la represión. Velcro Prod rima con determinación: “Aunque cargue cadenas, aunque viva en pobreza, Annobón está de pie con coraje y con razón”. Cada verso funciona como consigna política y espiritual: la música como acto de resistencia.

Annobón resiste

El título lo dice todo. Velcro Prod vuelve a poner en palabras la tenacidad de su pueblo: “La justicia llegará aunque tarde en aparecer. Annobón resiste y jamás va a caer”. En esta canción se entrelazan las historias de los detenidos, los exiliados y la solidaridad internacional: “Gracias Argentina, Uruguay y la hermandad que dieron voz al grito de toda esta verdad”.

Libertad Pa’ Annobón

Una de las piezas más emotivas del repertorio. Con un tono más melódico, Velcro Prod grita: “Libertad pa’ mi tierra, justicia pa’ mi gente”. El tema funciona como plegaria y como himno, una canción que tranquilamente podría sonar en cada marcha o concentración por los presos annoboneses.

Generación Z

En esta composición, el artista apunta al futuro: “Somos la generación que no teme, que graba, comparte y denuncia”. Velcro Prod interpela a los jóvenes annoboneses y al exilio digital: internet, música y redes como trincheras frente a la censura.

Una nueva voz para una causa antigua

En pocos días, Velcro Prod pasó de ser un nombre desconocido a un símbolo cultural de la resistencia. Su canal de YouTube se ha convertido en un archivo vivo de la lucha annobonesa: canciones que denuncian, educan y conmueven.

En su propia voz: “Este canto no es venganza, es justicia y memoria. Es un grito que se eleva y se escribe la historia”. Desde Annobón al mundo, Velcro Prod no sólo hace música: está reconstruyendo la identidad de un pueblo silenciado a través del arte.

El viaje, sin embargo, terminó en fracaso. Aunque los expedicionarios lograron llegar a Malabo, nunca obtuvieron el permiso oficial para operar. El régimen negó las autorizaciones locales, bloqueó la instalación de equipos y les impidió transmitir. Finalmente, los radioaficionados debieron regresar y suspender la misión, admitiendo que «hubo muchos problemas», pero que «quizás lo intenten de nuevo el año que viene”.

Este episodio revela la política sistemática de aislamiento impuesta por Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y su hijo Teodorín Nguema Obiang: Annobón se mantiene incomunicado del resto del mundo, sin internet, sin libertad de expresión y bajo control militar absoluto. Incluso iniciativas no políticas, como la radioafición —reconocida internacionalmente por fomentar la cooperación y la comunicación entre pueblos— son perseguidas y prohibidas.

El régimen busca que nada ni nadie rompa el silencio que rodea a la isla. Se trata de un paso más en la estrategia de exterminio contra los annoboneses: incomunicarlos, desalojarlos y borrar su identidad cultural y lingüística.

Lo que para la comunidad global de radioaficionados es una oportunidad perdida de intercambio, para el pueblo de Annobón es la confirmación de que el dictador Obiang persiste en su decisión de clausurar la isla y someter a sus habitantes a un olvido forzado.

Mizrahi, sociólogo por la UBA y magíster en Ciencia Política por la Universidad Torcuato Di Tella (UTDT), es uno de los periodistas argentinos más reconocidos en materia internacional. Su apoyo público refuerza la visibilidad que la causa de Annobón viene ganando en Argentina y en la región.

Una entrevista que expuso la tragedia annobonesa

En su programa, Mizrahi entrevistó a Orlando Cartagena Lagar, primer ministro del Gobierno de Annobón en el exilio. Durante el diálogo, Cartagena describió con crudeza la realidad que vive la isla bajo el régimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, en Guinea Ecuatorial:

“Annobón es nuestra tierra, nuestra nación, siempre hemos vivido ahí solos, autóctonos. Pero Guinea nos está matando literalmente. Carecemos de todo: no hay agua potable, no hay luz, no hay educación ni sanidad. Sobrevivimos con agricultura de subsistencia y pesca artesanal”, afirmó.

Y añadió: “En la isla viven apenas 3.000 personas, porque el sistema de deportaciones forzadas nos obliga a abandonar Annobón. Y las niñas, desde los doce años, sufren abusos sistemáticos por parte de militares de Obiang. Estamos luchando contra un programa de aniquilación identitaria. Guinea quiere borrarnos del mapa«.

La entrevista también permitió recuperar un aspecto histórico clave: Annobón formó parte durante siglos del Virreinato del Río de la Plata, con sede en Buenos Aires. Este lazo histórico es uno de los fundamentos de los pedidos de ayuda humanitaria que hoy la dirigencia annobonesa plantea en Argentina.

La Justicia Argentina investigará los delitos de lesa humanidad

Durante su visita a la República Argentina, el Primer Ministro, Orlando Cartagena Lagar, presentó en Buenos Aires una denuncia por crímenes de lesa humanidad contra el régimen de Guinea Ecuatorial. El escrito, patrocinado por el abogado José Fernando Teseyra, quedó radicado en el Juzgado Federal N° 12 a cargo de Ariel Lijo, bajo el principio de jurisdicción universal previsto en la Constitución Argentina y en el derecho internacional.

La querella acusa al dictador Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y a su hijo Teodorín Nguema Obiang, entre otros responsables, de llevar adelante una política sistemática de persecución étnica y política contra el pueblo Ambô. Se documentan detenciones arbitrarias, torturas en la prisión de Black Beach, militarización de la isla y hasta su utilización como vertedero de residuos radiactivos, hechos que ya fueron denunciados ante la Organización de las Naciones Unidas.

El escrito cita antecedentes de la Justicia argentina en materia de jurisdicción universal, como los casos Priebke y Arancibia Clavel, y reclama cooperación internacional con Guinea Ecuatorial, Marruecos y Paraguay. Cartagena solicitó que se identifique y procese a las autoridades políticas, judiciales y militares involucradas, así como a la empresa SOMAGEC, acusada de explotación ilegal y de causar explosiones en la isla que motivaron el encarcelamiento de 37 annoboneses.

El Instituto para la Digitalización Democrática, Xnet, se pronunció sobre la situación de incomunicación que vive la isla de Annobón, en Guinea Ecuatorial, desde julio de 2024. A través de su cuenta oficial en X (@X_net_), la organización denunció que “el régimen de Obiang cortó internet hace meses en Annobón, una isla remota de Guinea Ecuatorial, en represalia por las protestas pacíficas”, y advirtió: “Esto es parte de un patrón global contra el que debemos luchar: el miedo de los tiranos a Internet”.

La declaración fue acompañada por un enlace al artículo “Why Annobón’s internet shutdown should matter to the world”, publicado el 3 de julio de 2025 como parte de la campaña global #KeepItOn, una iniciativa liderada por Access Now para visibilizar los cortes deliberados de acceso a internet como herramientas de represión política.

Casi un año de silencio forzado

El 20 de julio de 2024, el gobierno de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo —el dictador más longevo del continente africano— ordenó el corte total de servicios de telefonía e internet en Annobón. La medida fue una represalia directa contra el pueblo annobonés por manifestarse pacíficamente contra la destrucción ambiental provocada por detonaciones de dinamita en canteras locales, utilizadas para la extracción deliberada de metales preciosos.

La protesta, basada en un documento firmado por líderes comunitarios, derivó en una ola de persecuciones: más de treinta personas fueron detenidas arbitrariamente, torturadas y mantenidas incomunicadas en condiciones inhumanas. El gobierno de Malabo jamás presentó cargos formales, y aunque la mayoría fueron liberadas meses después bajo una supuesta “clemencia presidencial”, la isla permanece silenciada.

Un caso paradigmático de represión digital

El pronunciamiento de Xnet se enmarca en una campaña internacional para denunciar el uso político de los apagones digitales. “Los cortes de internet impiden a las personas trabajar, acceder a servicios de salud y comunicarse con sus familias. En Annobón, esta desconexión forzada agravó la discriminación estructural que ya sufría la comunidad annobonesa, históricamente marginada por el régimen ecuatoguineano”, señala el artículo compartido por la organización española.

El texto, redactado en inglés y español, advierte que lo ocurrido en Annobón debe generar una reacción internacional urgente.

Una llamada a la acción

La campaña #KeepItOn insta a gobiernos, organismos internacionales y defensores de derechos humanos a exigir el restablecimiento inmediato de los servicios de comunicación en Annobón. También promueve una petición global para presionar al régimen de Obiang a que ponga fin a los apagones digitales, que no solo vulneran derechos individuales sino que constituyen una forma moderna de castigo colectivo.

“La lucha por los derechos digitales es también una lucha por los derechos humanos. No hay democracia posible sin acceso a la información, sin libertad de expresión, sin redes abiertas”, remarcaron desde Xnet, cuyo trabajo se centra en combatir la censura, la desinformación y la corrupción a través de herramientas tecnopolíticas.

Mientras el mundo sigue atento al futuro de Guinea Ecuatorial y a los intentos sucesorios de Teodorín Nguema Obiang, en Annobón el silencio impuesto sigue cobrando víctimas. El eco de esta isla olvidada comienza a encontrar resonancia en voces internacionales que, como Xnet, advierten que el control del internet es hoy una de las formas más insidiosas de dictadura.

En una declaración que genera más preguntas que respuestas, el presidente de la empresa SOMAGEC, Roger Sahyoun, aseguró que su empresa sigue operando en Annobón pese a que el régimen de Guinea Ecuatorial “tiene problemas para pagar”. Lo dijo en una entrevista con El Periódico de España, en la que también minimizó las denuncias por contaminación, extractivismo y represión en la isla, contradiciendo las denuncias de medios y organizaciones ecologistas de todo el mundo. La frase, que en otro contexto parecería un gesto de altruismo empresarial, contrasta con la realidad sobre el terreno: detonaciones diarias, carga de materiales en barcos sin control civil y una población annobonesa marginada y acosada por protestar.

Sahyoun, empresario marroquí de origen palestino y fundador de la Sociedad del Magreb para la Ingeniería Civil (SOMAGEC), se ha hecho rico con megaproyectos en Marruecos y el África Occidental. Su firma ha ejecutado obras por más de 2.000 millones de euros solo en Guinea Ecuatorial, incluyendo puertos, carreteras, depuradoras y aeropuertos. Pero en la isla de Annobón, la situación es distinta. Según sus propias palabras, siguen adelante con obras públicas “aunque el gobierno no tenga dinero para pagar”.

La afirmación no pasó desapercibida. Annobón es hoy un territorio totalmente militarizado e incomunicado, donde los únicos vuelos que llegan son de aviones del régimen y donde las explosiones con dinamita han afectado gravemente al entorno natural y destruido viviendas. A pesar de que se prometió un desarrollo sostenible, lo que se impone es la lógica del extractivismo sin rendición de cuentas.

“Llevan a cabo explosiones con dinamita para extraer minerales para el régimen”, denunció al medio español el Primer Ministro, Orlando Cartagena Lagar. “No sabemos qué se están llevando. A los pocos annoboneses que trabajan en la empresa les hacen terminar el turno a las 2.00 de la tarde, pero luego siguen operando. Después llega el barco y cargan camiones y camiones de piedra”.

Frente a eso, Sahyoun exhibe fotos de obras que hace añares prometen inaugurar y nunca se terminan. También aseguran que construirán -supuestamente sin costo y por mero acto de amor al prójimo- ocho pozos de agua. La contradicción es clara: una empresa multinacional afirma seguir operando gratuitamente en un enclave estratégico, con una cantera abierta, obras en curso y cargamentos minerales que nadie supervisa.

¿Hay algo que presidente de SOMAGEC no está diciendo?

El propio Sahyoun deja caer la pista: “Nosotros estamos contratados por el Estado para hacer el trabajo que nos piden. No entramos en política”. Pero lo cierto es que el trabajo que les piden sigue adelante, y la política -o la represión- la sufre el pueblo annobonés, que ha sido secuestrado, desplazado y silenciado cuando intenta oponerse a las detonaciones y a la destrucción ambiental.

Obiang condecorando al polémico presidente de SOMAGEC, Roger Sahyoun.

«Si tienen problemas políticos, no me metan. O cojo todo y me voy de aquí”, amenaza Sahyoun, desestimando las denuncias como “tonterías” y calificando a los annoboneses de “gente muy pobre” que “levanta casas chapuceras pegadas a la cantera”. Sus expresiones parecieran dar a entender que, con su presencia en la isla, SOMAGEC le hace un favor al pueblo, y la realidad indica que está muy lejos de ser así.

El conflicto se profundiza ante las exigencias del vicepresidente del régimen ecuatoguineano, Teodorín Nguema Obiang, quien asegura haber obligado a Sahyoun a finalizar las obras imponiendo como fecha de entrega el 5 de junio.

Las palabras cómplices del empresario, que se presenta como benefactor mientras explota una isla incomunicada y sometida mediante la violencia, pintan un cuadro preocupante: una empresa extranjera que actúa sin control civil, un régimen que no paga y un pueblo que no tiene derecho a preguntar qué se llevan de su tierra.

“Los Fang no aportan nada. Ni trabajan ni hacen nada. No nos beneficia en nada tenerlos cerca. Han robado, destruido y viviendo de recursos ajenos. Por eso nos vamos de ahí”, explicó Primer Ministro, Orlando Cartagena Lagar, en referencia a la etnia que controla todos los resortes del poder en Guinea Ecuatorial. “Se comportan como ratas que solo aceptan a ellas que son de su propia camada”, añadió.

Luego, habló de la discriminación histórica de la que fueron víctimas los annoboneses durante el régimen de Guinea Ecuatorial, que no han hecho más que “exacerbar la brecha entre los Fang y los no Fang”. Y resumió el perfil de los gobernantes, enumerando: “Becas, poder, dinero, armas, miedo, cobardía… y todo lo demás”.

Luego fue el turno del Presidente, Nando Palas Bahê, quien ponderó el reclamo independentista de Annobón y pidió, a su vez, “considerar la libertad al pueblo Boobe y Ndowé”.

 “Guinea Ecuatorial es una catástrofe, la gente no vive nada bien, es un robo. Pedimos que el mundo entero sepa que están habiendo estos malos tratos, que fue un sistema impuesto por los mismos colonos para la explotación. Guinea Ecuatorial es una auténtica estafa”, explicó.

«Nunca hemos sido guineanos, hemos sido un pueblo oprimido que no tenía representación y, como venimos de un lugar donde no hemos tenido formación, pues, nos contentábamos con estar ahí en silencio. Pero nunca hemos sido de Guinea Ecuatorial”, dijo, y destacó la «historia común” que sí ha unido a los pueblos de Annobón y Fernando Poo.

Luego de anunciar la declaración de personas no gratas de Teodoro Obiang Nguema, su esposa Constancia Mangue y su hijo y sucesor, Teodorín Nguema Obiang, Palas Bahê advirtió que a partir de ahora “el annobonés está autorizado a devolver tortas por tortas”. Y explicó: “Annobón, no siendo Guinea Ecuatorial, está autorizado a manifestarse cada vez que lo encuentre necesario, sin que tenga que ser violentando. Lo que se prohíbe en Guinea Ecuatorial no se prohíbe en Annobón, porque son dos cosas distintas”.