Estar rodeado de mar sin salida alguna y con el horizonte negro, por el histórico e indiscriminado aislamiento, nos ha hecho cada día más fuertes y listos para soportar, afrontar la realidad y salir adelante.

Esta capacidad también es una virtud que consiste en superar y adaptarte a momentos adversos, con la confianza de que saldrás adelante a pesar de todo. Hacemos de las carencias y de la adversidad la oportunidad de cambiar nuestra vida y de allí la utilización de los elementos de la naturaleza como símbolos de nuestra resistencia y de nuestro existir cultural

Hoy más que nunca tenemos la oportunidad de agarrarnos a la idea de la autonomía que nos dan los elementos como Ikil y fá sojadu en Annobón.

Soberanía es libertad, es trabajo y responsabilidad, es la autogestión efectiva de los recursos propios, es defender nuestra cultura, tomar decisiones consensuadas, justicia y paz. Es vivir en la isla de Annobón con todas las garantías. Ikil es esta capacidad que tenemos los annoboneses para sobreponerse a los resultados adversos, reconstruyendo nuestros vínculos internos. Es cerrar nuestro centro de costumbres y ser más fuertes.

Esta combinación de factores adversos que sufrimos teniendo a guinea Ecuatorial como verdugo, como la discriminación, el abandono, la dominación, el saqueo y el vivir bajo amenaza permanente en nuestro propio territorio, nos ha hecho desarrollar aún más si cabe una resiliencia jamás conocida

Annobón es un ejemplo de superación con Ambô Legadu al frente, para luchar por nuestra soberanía y por nuestra libertad. Por esto que nos ha costado años de sufrimiento, pérdidas de vidas humanas y desapariciones en el mar. Esto que nos da coraje para, con remo en mano y a brazo partido, seguir unas luces en el horizonte de los barcos pesqueros que faenan de forma furtiva en nuestras aguas en busca de un pantalón y de una pastilla de jabón.

A pesar de tanto sufrimiento, no nos ha faltado el cariño y el apoyo dentro y fuera de la familia, aunque en ocasiones están fuera de la isla. Hoy seguimos recibiendo el apoyo de los hermanos que están fuera, que con fuerza y rigor nos animan y nos mandan estas voces que emanan amor y confianza, que proveen modelos a seguir, y que ofrecen estímulos y seguridad, contribuyendo a reafirmar la resiliencia de la población annobonesa.

Ikil fá sojadu es el símbolo de resistencia que ha encaminado la resiliencia del pueblo de Annobón. Es símbolo de amortiguación, la madre de la resiliencia del pueblo de Annobón. Lo que ponemos en la cabeza para soportar las cargas; en la política es como arma de aguante de nuestra cultura. La capacidad de soportar siglos de esclavitud, amenazas, las dictaduras. Es base de equilibrio, sostenimiento y capacidad para mantener el equilibrio social, cultural e incluso corporal cuando la carga es superior a la paciencia. Da equilibrio entre la persona que soporta el peso y la carga. Asienta la carga en la cabeza hasta tal punto que muchas mamás soportan largas distancias con cargas en la cabeza sin tocarlas mientas tienen las manos ocupando de sujetar los arbustos por los resbalones para no caerse al suelo. Las fibras de la banana le dan una forma circular, brillante y suavidad en las manos y en las miradas que hacen del Ikil una belleza formidable y su contenido espiritual lo consagra como elemento imprescindible para el día a día para el trabajo de tierra del pueblo de Annobón.

Ofrece una autonomía para el cuerpo para soportar carga y un equilibrio mental que hace más asequible el transporte de cargas, leñas y comida desde los campos de cultivos y desde los pueblos hacia la capital y viceversa por la cabeza. Transportar una carga sin Ikil es casi imposible. A veces se colocan incluso en el hombro, generalmente los hombres, para soportar el peso de cargas de banana o los cestos como Pil, Tiene mucho sentido el papal del Ikil en la vida del annobonés, es crucial. El amortiguador es símbolo de aguante, sufrimiento y paciencia. El amortiguador, lo soporta todo. Se fabrica de las hojas secas de la banana refinadas en fibras fuertes que cubren las hojas dándole la forma redondeada y aireada con un hueco en el centro que da sentido a la aireación, esponjosidad, simboliza resistencia.

Las hojas secas de la banana, sobre todo las de plátano o fá sojadu de donde fabricamos el Ikil también se utilizan como base para la cama, asiento confortable y soporte flexible para transporte por mar de personas mayores y los menores como colchón amortiguador que hace más apacible el viaje. Es lo primero que buscamos al llegar a los pueblos cuando comienza el verano annobonés.

Fá sojadu es también utilizado como aislante, sobre todo en alta mar para cubrir la pesca que junto con remojos constantes de agua salada hacen de remedio casero para mantener fresco el pescado y que no se pudra durante las largas horas de la pesca y bajo el incesante sol en la isla de Annobón 

El Ikil simbólicamente está en tándem con el sufrimiento, la resistencia y la resiliencia del Pueblo Ambô.

La iniciativa, presentada por Adrián Santarelli y aprobada por el cuerpo esta semana, marca un posicionamiento firme en favor del pueblo annobonés, cuya situación viene siendo denunciada por organizaciones internacionales de derechos humanos y por la propia comunidad en el exilio.

Un repaso histórico que llega al presente

El proyecto aprobado incluye un recorrido por los antecedentes coloniales e institucionales que explican el actual escenario humanitario. Entre los pasajes más contundentes, se encuentra la referencia al abandono crónico de la isla por parte del régimen ecuatoguineano: “El abandono y aislamiento de su población desde 1968 por parte del gobierno central de Guinea Ecuatorial ha derivado en la actual crisis sanitaria, con la población infantil como la más afectada”.

La declaración también recuerda episodios de extrema gravedad a lo largo del siglo XX, como la ausencia total de asistencia durante las epidemias de cólera y sarampión de 1973 y 1974, así como la deportación forzada de hombres annoboneses: “La represión y deportación forzada, ante cualquier intento de solicitud de ayuda internacional, de todos los hombres annoboneses a la isla de Fernando Poo […] con la consecuente vulnerabilidad de mujeres y niños a los abusos de toda índole”.

Denuncia de militarización, censura e incomunicación

El texto también incorpora denuncias recientes sobre el incremento del personal militar y la imposición de un silencio informativo absoluto sobre Annobón. Una frase resulta especialmente alarmante: “El aumento del personal militar y la incomunicación forzada de la isla, en el marco de múltiples amenazas si no se renuncia al apoyo al Movimiento de Liberación de Annobón ‘Ambô Legadu’”.

Además, menciona el contrato impulsado por el gobierno central para transformar la isla en “un vertedero de residuos tóxicos y nucleares”, una iniciativa ampliamente rechazada por la comunidad annobonesa y organizaciones medioambientales.

Reconocimiento explícito al proceso de autodeterminación

La declaración reconoce también el camino institucional emprendido por Annobón: “En 2021 se sentaron las bases para la declaración unilateral de independencia y […] se estableció un gobierno autónomo que incluyó la creación de un comité constitucional y la redacción de una constitución para la futura República”.

Asimismo, recuerda que en mayo del año 2024 Annobón se integró formalmente en la Organización de Naciones y Pueblos No Representados (UNPO), con sede en La Haya.

Un gesto político con impacto internacional

El pronunciamiento del Senado bonaerense funciona como un mensaje directo hacia la comunidad internacional, en particular a la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y a organismos de derechos humanos. El cierre del proyecto lo expresa con claridad: “La isla de Annobón se prepara así para afirmar su identidad única en el escenario mundial como una nación soberana y libre”.

Una declaración que rompe el silencio

La aprobación del proyecto constituye un respaldo institucional de enorme trascendencia en un momento en que el pueblo annobonés lucha por sobrevivir a una necropolítica implacable que administra la vida y la muerte de sus habitantes, imponiendo un genocidio lento que avanza sin estridencias pero con una devastación constante y calculada.

En Annobón, la vida se ve amenazada cada día por un ecocidio que devora la isla, un terrorismo medioambiental que dinamita montes y hogares, torturas, secuestros, violaciones contra mujeres y niñas, deportaciones forzadas, hambruna y una falta absoluta de infraestructuras básicas: sin escuelas, sin agua potable, sin saneamiento, sin atención médica, sin telecomunicaciones. Todo ello acompañado de una incomunicación forzada que aísla a la población del resto del mundo.

A ello se suma una de las expresiones más crueles de violencia estatal: una ingeniería poblacional destinada a alterar la composición demográfica, diluir la identidad colectiva y quebrar la continuidad histórica del pueblo annobonés.

Esta violencia no es accidental: es el método. Es la estrategia con la que el régimen de Guinea Ecuatorial, liderado por Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y su hijo Teodorín Nguema Obiang Mangue, busca someter a Annobón: destruyendo su territorio, negándole los medios esenciales para vivir con dignidad, desmantelando su tejido social y avanzando deliberadamente hacia la aniquilación de la identidad annobonesa.

Cada árbol arrancado, cada cantera que se abre, cada familia separada, cada niño sin agua ni educación, cada voz silenciada forma parte de un mismo proyecto de desposesión y borrado cultural.

Un acto de humanidad frente a quienes intentan extinguirla

Por eso, esta aprobación es, en sí misma, una afirmación de humanidad frente a quienes intentan extinguirla. Es una señal clara de que el mundo empieza a mirar hacia una isla a la que han querido condenar al silencio, pero que sigue defendiendo, con dignidad, memoria y coraje, su derecho a existir.

Annobón resiste. Y el mundo, por fin, comienza a escucharla

Este patrón se repite en prácticamente todos los proyectos gubernamentales vinculados a Annobón. El supuesto “hotel” de la isla lleva años anunciado y jamás ha sido inaugurado. El “supermercado provincial”, presentado con pompa mediática, no es más que una casa vacía con góndolas sin productos, en una economía donde no circula dinero real. Todo forma parte de una estrategia de manipulación sistemática para hacer creer al país y a la comunidad internacional que el régimen se preocupa por Annobón, mientras en la práctica mantiene a la población en el abandono, el aislamiento y la miseria.

El caso de la fibra óptica es el ejemplo más evidente de esta política de engaño. En 2018, el gobierno anunció el inicio de los trabajos; en 2023 celebró la “inauguración” de una estación ultramarina de conexión; y en 2025 vuelve a hablar de nuevos “avances” en el proyecto. Pero en realidad, Annobón sigue completamente desconectada. A pesar de que dicho cable es parte del sistema de cable submarino ACE (Africa Coast to Europe), financiado por un consorcio de operadores de telecomunicaciones y países miembros, con el apoyo adicional de instituciones financieras de desarrollo y atraviesa las aguas annobonesas, el gobierno de Guinea Ecuatorial prohíbe su uso civil, manteniendo a los habitantes fuera de la red global.

En medio de una ola de represión condenada por la Organización de las Naciones Unidas, en julio 2024, el régimen cortó deliberadamente el acceso a internet y los datos móviles. Un mes después, en agosto, impuso nuevas y dástricas medidas de censura de telecomunicaciones y la telefonia movil dejando a toda la isla en un apagón informativo absoluto.

Incluso si el régimen de Guinea Ecuatorial reactivara el acceso, la población seguiría excluida. En una isla sin empleo formal, sin bancos, sin infraestructuras locales ni ingresos estables, nadie puede pagar un servicio de fibra óptica ni siquiera un plan básico de datos móviles. No existen redes comunitarias ni espacios públicos de conexión, y los servicios básicos —educación, salud, administración— no están digitalizados. Esta desconexión no es casualidad: es un mecanismo ilegal y deliberado para silenciar al pueblo annobonés, aislarlo de su diáspora y del movimiento Ambô Legadu, y así controlar la narrativa nacional e internacional, sumiendo a la población en la miseria, la desesperación y la dependencia del régimen.

Pero, además, lo que el gobierno de Obiang está haciendo en Annobón viola los derechos fundamentales del pueblo annobonés reconocidos por el derecho internacional: el derecho a la libre determinación, a la comunicación, a la participación política y al acceso a la información. En nombre de una falsa modernización, el régimen está ejecutando un proyecto de aniquilación identitaria, destruyendo el ecosistema local, el patrimonio cultural y las tradiciones ancestrales, con el objetivo de desarraigar a los annoboneses de su tierra y sustituir su población por colonos procedentes del continente (Río Muni). Es un proceso de limpieza demográfica disfrazado de desarrollo.

Organizaciones como Access Now, la Organización de Naciones y Pueblos No Representados (UNPO) y Human Rights Watch han denunciado que el uso de la desconexión digital como herramienta de control constituye una forma moderna de represión y censura. En Annobón, la desconexión no es un problema técnico: es una política de Estado que viola el derecho internacional. Frente a ello, el pueblo y el gobierno legítimo de la República de Annobón reclaman su derecho a tomar las riendas de su propio destino, a reconstruir su territorio, proteger su medio ambiente y recuperar su voz frente a más de cinco décadas de opresión y engaño.
Lo que no se hizo en 57 años de independencia no puede hacerse ahora con mentiras, sino con libertad y verdad.

Historia y fundamentos de Ambô Legadu, AL

La creación del partido Ambô Legadu, AL responde a un largo proceso de lucha del pueblo annobonés contra la discriminación, la represión y el abandono sistemático por parte del régimen de Guinea Ecuatorial. La ocupación militar, el racismo estructural y la falta de acceso a derechos básicos han motivado la necesidad de una organización política que represente los intereses del pueblo annobonés y su derecho a la libre determinación.

Desde la revuelta del Pedji en 1993, pasando por la solicitud de autonomía política en 2021, hasta la declaración de independencia de Annobón el 8 de julio de 2022, el pueblo annobonés ha resistido los intentos del régimen ecuatoguineano de silenciar sus demandas legítimas. La creación de Ambô Legadu, AL consolida esta lucha dentro de un marco político e institucional, con el objetivo de lograr el reconocimiento internacional de la independencia de la República de Annobón.

El partido ha sido organizado en áreas específicas, destinadas a fortalecer su presencia en el ámbito político internacional y consolidar su estructura interna con miras a la independencia efectiva de Annobón.

El escudo, un símbolo de identidad y resistencia

El escudo de Ambô Legadu, AL refleja la esencia del pueblo annobonés. En la parte superior se encuentra el Jambali, un árbol milenario de gran valor cultural para Annobón, símbolo de la riqueza forestal y agrícola de la isla. En la parte inferior, una ballena, representando la perseverancia y la determinación del pueblo annobonés, que históricamente ha practicado la caza de ballenas con herramientas rudimentarias.

Los colores del escudo tienen un profundo significado:

• Azul: Representa el mar que rodea Annobón, fuente de vida y sustento, así como el cielo que cubre a todos los annoboneses por igual, reflejando equidad y protección.
• Verde: Simboliza la riqueza natural de la isla y su biodiversidad.
• Blanco: Expresa el anhelo de paz, en sintonía con el himno annobonés «Ilo Ambo Legadu».

El compromiso de Ambô Legadu, AL se centra en el progreso de la República de Annobón, aprovechando sus recursos naturales y la fortaleza de su pueblo y cultura.

Hacia un futuro de libertad y autodeterminación

Ambô Legadu, AL representa la esperanza de un pueblo que se ha visto sometido durante décadas, pero que jamás ha renunciado a su identidad y su derecho a la autodeterminación. Con este nuevo paso, el pueblo annobonés reafirma su voluntad de construir un futuro libre, justo y próspero, basado en la democracia, la igualdad y el respeto a los derechos humanos.

La lucha continúa, y ahora con una voz política formalmente constituida, el pueblo annobonés sigue avanzando hacia la consolidación de su soberanía.

Una apertura con raíces y espiritualidad

La ceremonia dio inicio a las 11:30 de la mañana con el triple grito de “Lôlina”, un homenaje a los espíritus ancestrales de la isla y la entonación solemne del Himno Nacional de Annobón. Seguidamente, se presentó el acto cultural de apertura con una exposicióndel Kiskabelu  su importancia para la comunidad annobonesa, a cargo de Mina y Jhana. Luego tuvo lugar una intervención artística sobre “Tombol y sus nombres”, en la que se destacó el valor simbólico de la identidad cultural isleña.

“No luchamos contra hermanos, sino contra un sistema”

El discurso de apertura estuvo a cargo de Clemente Menejal Pelayo, quien remarcó con contundencia: “Nuestro mensaje hoy es claro. Annobón no está en guerra con ningún pueblo de Guinea Ecuatorial, no luchamos contra hermanos, sino contra un sistema que intenta condenarnos al olvido”.

Con esta frase se marcó el tono político del evento, reafirmando que la lucha annobonesa no es contra pueblos vecinos, sino contra un régimen opresor que niega derechos fundamentales.

Clemente Menejal Pelayo

Ponencias que trazaron el presente y el futuro de la resistencia

Durante la jornada se desarrollaron diversas ponencias que abordaron temas clave de la realidad annobonesa. Para iniciar, el Presidente Nando Baê, en su intervención “La colonización como arma de deshumanización”, denunció: quien se refirió con contundencia a la resolución de la Organización de las Naciones Unidas que exigió la libertad de los annoboneses secuestrados por el régimen en julio del año pasado: “Se ha liberado ciertos hermanos, pero todavía queda uno: Hermelindo León. Queremos enviar este mensaje a la República de Guinea Ecuatorial, que respete a las Naciones Unidas, que libere a todos los annoboneses encarcelados”.

El Presidente Nando Baê.

Por su parte, la Ministra Bahé Aü Maté Jatxina detalló: «Desde el Ministerio de Asuntos Sociales, Familia y Juventud, quiero compartir con ustedes una visión clara y un compromiso inquebrantable con la protección y defensa de los derechos de nuestro pueblo. Estamos aquí para recuperar la dignidad de Annobón. Nos hemos propuesto construir una sociedad donde nadie se quede atrás. Defenderemos la justicia social, la familia como núcleo esencial de nuestra comunidad y a la mujer, no como objeto, sino como columna vertebral de nuestro pueblo. La libertad, la dignidad y el respeto serán los pilares de esta nueva y fructífera comunidad anobonesa».

La Ministra Bahé Aü Maté Jatxina.

Gutïn Baê Tongala, Ministro de Información, cuestionó el apagón informativo en la isla: “Hoy a nuestros hermanos de Annobón les gustaría estar viendo el acto que estamos llevando a cabo, pero por desgracia no pueden conectarse a la wifi. Y no es porque en Annobón no haya wifi, sino porque el gobierno de Guinea Ecuatorial les ha prohibido la señal. Los únicos que tienen derecho a conectarse son los hombres pro gobierno de Guinea Ecuatorial y la población invasora que el gobierno está mandando a Annobón a sueldo, porque los que no son annoboneses no quiere vivir en Annobón. Les han dicho: si invadís la isla, cada cual que esté en Annobón tendrá un salario sin haber trabajado”.

Gutïn Baê Tongala, Ministro de Información.

Posteriormente, Maze Ahû Jachina se refirió al rol de las mujeres como pilar de la resistencia annobonesa: “Hoy nos reúne un momento de profunda emoción y orgullo colectivo. Celebramos nuestro tercer aniversario de la independencia, un día en el que honramos nuestra historia, abrazamos nuestro presente y reafirmamos nuestra esperanza en un futuro justo para todos los annoboneses”. “Sigamos levantándonos como siempre lo hemos hecho, con coraje, con memoria y con amor. Porque la salud es resistencia y la mujer annobonesa es su columna vertebral. Viva la salud del pueblo como derecho y no como privilegio”, añadió.

Maze Ahû Jachina.

En su intervención sobre la proyección internacional, el responsable de Asuntos Exteriores, Pudul Adjo Makús, recordó: “Hoy conmemoramos tres años desde que el pueblo de Annobón alzó su voz de forma clara y firme para decir basta. Basta del silencio, basta de presión, basta de permanecer a un estado que niega nuestra existencia. Con profunda convicción y dignidad reafirmamos en esta asamblea nuestra decisión de seguir caminando con paso firme hacia la libertad, la justicia y el reconocimiento internacional”.

El responsable de Asuntos Exteriores, Pudul Adjo Makús.

A continuación, la dirigente annobonesa Sinforosa Mum Cachina, hizo uso de la palabra y afirmó: “Ser pequeño no es ser débil, porque ser isleño no es ser invisible, porque nuestra tierra, nuestra historia y nuestra dignidad no está en venta. No, señores, no. Con todo lo expuesto, no queda otra verdad posible. Debemos aunar nuestras fuerzas, unir nuestras voces y levantar nuestra dignidad para lograr la libertad de Ambô, nuestra tierra ancestral. Porque a pesar de las adversidades, del silencio internacional, de la ocupación, del dolor y de la violencia que sufrimos, no podemos rendirnos”.

La dirigente annobonesa Sinforosa Mum Cachina.

Por su parte, Agripina Olivera Bestué presentó los últimos avances en materia de derechos humanos, destacando: “El pasado 12 de mayo, el Grupo de Trabajo sobre Detenciones Arbitrarias del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas emitió una histórica condena al Estado de Guinea Ecuatorial por violar los derechos más fundamentales de nuestros ciudadanos. La ONU ha reconocido que la detención de nuestros 37 hermanos y hermanas fue ilegal, inhumana y arbitraria, discriminatoria.  Y no solo eso, ha señalado que en esa tierra el pueblo de Annobón es víctima de una política sistemática de persecución por motivos étnicos, culturales y nacionales. Lo ha dicho con claridad. Guinea Ecuatorial está ignorando el principio de igualdad de los seres humanos. Eso es persecución. Eso es racismo institucional y eso es lo que la comunidad internacional por fin comienza a ver y a condenar”.

Agripina Olivera Bestué.

Finalmente, el Primer Ministro, Orlando Cartagena Lagar cerró las ponencias con un discurso encendido: “Hoy no estamos solo celebrando un aniversario. Hoy estamos afirmando, con fuerza y claridad, que Annobón ha despertado. Que esta isla —durante tanto tiempo ignorada, marginada y silenciada— camina, decidida, hacia su libertad definitiva. Han pasado tres años desde que proclamamos nuestra independencia. Tres años desde que dijimos al mundo: ‘Somos un pueblo. Tenemos memoria. Exigimos futuro’. Y lo exigimos con la legitimidad de quienes han resistido el olvido, el saqueo y la represión. Hoy, desde esta tierra africana, ancestral y negra, volvemos a alzar la voz: Annobón no es propiedad de ningún régimen. Annobón pertenece a su pueblo. Annobón es de los annoboneses y de nadie más”.

Y añadió: “Es tiempo de que la comunidad internacional escuche y actúe: en medio del Atlántico hay una isla sometida al silencio forzado, donde se persigue la cultura autóctona, se secuestra a los jóvenes y abuelas, y se destruye el entorno natural con dinamita, residuos tóxicos y militarización. Annobón es, como dijo el periodista español, Ferran Barber, “el mayor Gulag a cielo abierto del mundo”. Un campo de internamiento de abusos e injusticia donde la población pasa hambre, olvido y todo tipo de privaciones”.

El Primer Ministro, Orlando Cartagena Lagar.

“Annobón sufre una situación humanitaria dramática: sin agua potable, energía eléctrica ni atención médica y la población vive bajo una constante militarización, incomunicada del resto del mundo y sometida a condiciones inhumanas. El régimen de Guinea Ecuatorial ha convertido Annobón en un laboratorio de colonización interna, desplazando a su población mediante la implantación de familias extranjeras y políticas de represión sistemática. Hoy denunciamos esa impunidad. Y hoy, con firmeza, exigimos justicia, reparación y el reconocimiento pleno de nuestro derecho a existir como pueblo libre y soberano”, cerró.

España: Nace el partido Ambô Legadu

Uno de los hitos del día fue la presentación oficial del partido español Ambô Legadu (AL), con el objetivo de promover la causa internacional de la República de Annobón en el ámbito político europeo. La presentación estuvo a cargo de Paulina Laurel Muñoz, acompañada por Juana y Mina, en un acto simbólicamente cerrado con el Himno Nacional de la República de Annobón.

Una celebración de identidad y resistencia

Luego de las ponencias, se celebró un almuerzo de unidad con paella valenciana, música tradicional y platos típicos annoboneses como pixoj, picapica, macara y pof-pof, seguido por una merienda festiva hasta entrada la noche.

La jornada finalizó con un emotivo homenaje a Mamá Ambô y la participación activa de una comunidad que, a pesar de la distancia, reafirma su compromiso con la libertad de su tierra.

Con un acto cargado de emoción, cultura y compromiso político, la comunidad annobonesa en el exilio conmemorará este sábado 12 de julio un nuevo aniversario de la independencia de la República de Annobón. Aunque la fecha oficial es hoy, 8 de julio, la celebración principal se realizará el fin de semana para facilitar la participación de la diáspora. Habrá homenajes, debates, arte, comida tradicional y una fuerte reivindicación de la soberanía.

Este sábado 12 de julio, la diáspora annobonesa se reunirá en el Círculo de Bellas Artes de Madrid para celebrar el III Aniversario de la Independencia de Annobón, una jornada de profundo simbolismo político y cultural organizada por Ambô Legadu, el movimiento que impulsa el proceso soberanista de la isla.

El evento conmemorativo arrancará desde las 10.00 de la mañana con la recepción del público, seguido por fotos oficiales, el homenaje a los espíritus ancestrales y la entonación del himno nacional de Annobón. El lema de este año resuena con fuerza: «No hay tierra pequeña cuando su pueblo se levanta con dignidad».

Tras la apertura formal, se dará paso a un nutrido ciclo de ponencias que abordan los grandes desafíos de la isla: la colonización como herramienta de deshumanización, el abandono a las personas mayores, el rol de las mujeres en la resistencia annobonesa, el impacto de la discriminación estructural por parte del régimen guineano, y los avances logrados por el propio Ambô Legadu a nivel internacional.

También habrá un momento central para visibilizar la reciente condena de la Organización de las Naciones Unidas al régimen de Guinea Ecuatorial por violaciones de derechos humanos en Annobón, así como una presentación oficial del Partido Ambô Legadu (AL).

El espíritu festivo también estará presente. A partir del mediodía habrá presentaciones artísticas, música tradicional, platos típicos como paella, pixoj y pof-pof, bebidas y un cierre con merienda y fiesta popular. Acompañarán medios de comunicación, personalidades políticas aliadas y representantes de la comunidad internacional.

El 8 de julio fue recordado con orgullo como fecha fundacional. En palabras de Orlando Cartagena Lagar: “Hoy conmemoramos la proclamación de la independencia de la República de Annobón. Una fecha histórica que nos recuerda la fuerza, la dignidad y la unidad de nuestro pueblo. Que resuene en cada rincón de nuestra isla el eco de una nación soberana y valiente”.

Contacto de prensa:
Masantu Maêtê
prensa@ambolegadu.com

La orden, según pudo saber este medio, será ejecutada antes de fin de mes y no deja lugar a dudas: no se trata de una protesta genuina, sino de una farsa propagandística impuesta a punta de bayoneta. En una isla donde la vida se reduce a un modelo de subsistencia, sin acceso a internet ni prensa libre, y donde la presencia militar es opresiva y la violencia sexual forma parte del repertorio represivo del régimen, negarse a participar es prácticamente un acto suicida.

La maniobra del régimen invasor ocurre tras la gira oficial de representantes del gobierno de la República de Annobón por Argentina, donde fueron recibidos por legisladores, referentes académicos, sociales y de derechos humanos. La Causa Annobón se abrió paso en escenarios institucionales argentinos, generando una visibilidad internacional que incomoda profundamente al gobierno de Malabo. Como represalia, el régimen redobló su ofensiva.

De encarcelar movilizaciones a promoverlas

El pueblo annobonés, que hace menos de un año fue brutalmente reprimido por manifestarse contra las explosiones con dinamita que devastaron viviendas y el medio ambiente, hoy es forzado a simular apoyo a quienes lo condenan al hambre, al aislamiento y al miedo. Más de 38 annoboneses continúan detenidas por Guinea Ecuatorial desde entonces, en condiciones inhumanas, mientras la isla permanece incomunicada por orden del régimen invasor.

El gobierno de la República de Annobón denunció que esta nueva movilización es «una pantomima impuesta bajo amenazas» y una «respuesta desesperada» al creciente apoyo que el movimiento recibe por parte del resto del mundo. La hipocresía del régimen no tiene límites: mientras encarcela a quienes se manifiestan pacíficamente, obliga a otros a simular una adhesión al régimen, bajo coacción.

Castigos por visibilizar la situación de Annobón ante el mundo

La manipulación del régimen invasor no se limita al terreno simbólico. Como ya informamos en este medio, el jefe del aeropuerto de Annobón, Ernesto Biahute, anunció en una conferencia oficial un nuevo plan para limitar el acceso a tierras agrícolas cercanas a la pista del aeropuerto militar, usando como excusa una supuesta preocupación por la “seguridad aérea”. Pero detrás de esta fachada se oculta un nuevo intento de despojar a los annoboneses de las pocas tierras cultivables que les quedan, en el marco de una política sistemática de destrucción ambiental, militarización del territorio y desplazamiento forzado.

El anuncio coincide con el debate en el Senado de Guinea Ecuatorial de un nuevo proyecto de ley sobre el régimen de propiedad de tierras, que permitiría al estado consolidar la apropiación de terrenos ancestrales en nombre de una presunta “modernización” o inversión privada. Un modelo que en Annobón sólo significa más hambre, más desarraigo y más represión.

Las fincas familiares han sido arrasadas por las explosiones, por la contaminación industrial e incluso por la introducción forzada de animales ajenos al ecosistema local. Hoy, los cultivos que aún sobreviven en las cercanías del aeropuerto militar son el único sustento para muchas familias, pero están bajo amenaza directa de expropiación.

Frente a este escenario, urge que los organismos internacionales y los medios de comunicación pongan sus ojos sobre Annobón. La comunidad annobonesa no sólo resiste un régimen dictatorial y racista, sino una maquinaria de exterminio lento que combina represión política, devastación ambiental, saqueo territorial y aislamiento absoluto.

Ambo Legadu ya lo dijo: Annobón no está sola. Pero necesita que el mundo lo demuestre con acciones concretas.

Durante su visita a Buenos Aires, Cartagena Lagar relató con crudeza y valentía la crisis humanitaria que atraviesa la isla: “Nuestro pueblo es el pueblo olvidado (…) Estamos hablando de una isla donde no hay luz, no hay agua potable, y donde la educación y la sanidad prácticamente no existen”, afirmó en diálogo con el periodista Lucas Goyret.

El líder annobonés, exiliado en España, expuso además cómo la historia de su pueblo ha estado marcada por la soledad, la explotación y el abandono. “Desde entonces vivimos en la absoluta soledad, en el absoluto abandono. Hasta que España, de forma unilateral, sin consultar con nuestros pueblos, nos sometió a una creación colonial llamada Guinea Ecuatorial, que por cierto no es un país, no es un estado, sino una creación para la conveniencia de la metrópoli.”

La entrevista publicada por Infobae recorre momentos dramáticos de la vida del primer ministro, quien sobrevivió a dos epidemias devastadoras que afectaron a la isla en los años 70. “Murieron más de 1500 personas por cólera, luego vino el sarampión, y después la parálisis infantil. Casi me quedé sin amigos”, recordó con dolor.

Consultado sobre su presencia en Argentina, Cartagena Lagar fue claro: “Hemos venido a buscar a nuestros hermanos blancos de Argentina (…) para que tengan en cuenta que hay un pueblo pidiendo socorro desde hace tiempo.”

Cartagena no dudó en denunciar al actual dictador guineano: “El dictador nos está matando lentamente de hambre y contaminando nuestras tierras.” Y señaló, además, que la represión incluye el envío de militares a la isla para controlar a la población y cometer abusos. “Los militares enviados por Obiang llegaban para adueñarse de los pocos recursos y explotar sexualmente a las niñas y mujeres.”

La entrevista también hace referencia a la declaración unilateral de independencia de Annobón, en 2023, a través del movimiento Ambô Legadu, y al rol de la comunidad internacional. Cartagena fue enfático al pedir apoyo institucional para su pueblo: “Vinimos a presentar a Annobón a nuestra hermana Argentina, porque formamos parte del virreinato del Río de la Plata. Si no fuera por una decisión colonial, podríamos haber sido parte de Argentina”.

Link a la nota de Infobae

Fotos: Adrián Escandar / Infobae

El pasado 24 de enero de 2025, León Laurel fue secuestrado en su domicilio, en tierras declaradas soberanas por el pueblo de Annobón. Se presume que su detención está relacionada con su postura crítica hacia el régimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, y con su supuesta vinculación a la causa AMBÔ LEGADU. Esta situación se suma a la detención ilegal de decenas de annoboneses en Malabo y Annobón por razones similares.

En sintonía con el gobierno annobonés, desde G.E. NUESTRA se exigió:

• Que se respeten los derechos fundamentales de Hermelindo León Laurel.
• Que se le otorgue acceso inmediato a asistencia legal.
• Que se le permita atención médica y visitas familiares.
• Que su proceso judicial cumpla con las garantías establecidas en la Ley Fundamental de Guinea Ecuatorial.

Asimismo, G.E. Nuestra reiteró su demanda por la liberación de Francisco Ballovera Estrada y de más de 30 annoboneses encarcelados en Oveng Azem y Blay Beach, así como de los activistas Anacleto Micha Ndong, Jerónimo Ndong Mesi, Salvador Bibang, Claudio Edjo y Joaquín Elo Ayeto, detenidos arbitrariamente sin proceso judicial.

Esta detención arbitraria vuelve a poner en evidencia la impunidad del régimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y la violencia con la que somete a un país soberano. La comunidad internacional y las organizaciones de derechos humanos deben continuar acompañando a la República de Annobón para presionar para que cesen estas injusticias y se respeten los derechos de todos los ciudadanos.

Después de varios años luchando con dolencias y habiendo sido diagnosticada con diabetes en Malabo, capital de Guinea Ecuatorial, Clotilde sabía que para acceder a una simple pastilla debía emprender un costoso y largo viaje hasta el continente. En un país sin servicios sanitarios, donde el acceso a la salud se compra con sumas inalcanzables, la enfermedad es una sentencia de muerte para los habitantes de Annobón. Y así fue para ella.

El 10 de octubre, Clotilde sintió un dolor agudo mientras trabajaba en su pequeña finca en Mábana, al sur de la isla. Sin opciones, su marido la subió en un cayuco y remó desesperadamente durante tres largas horas hasta llegar a la capital, Palé. Sin embargo, el pequeño dispensario de la isla no contaba con insulina, ni medicamentos básicos para atenderla. En brazos de su familia y ante la impotencia de todos, murió sin recibir ni un solo tratamiento, víctima no solo de la diabetes, sino del abandono sistemático y premeditado de la dictadura de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo.

Annobón, una isla olvidada y excluida, es el epicentro de un genocidio lento y silencioso que lleva más de 56 años. Aislados, sin electricidad, sin agua potable, sin escuelas ni hospitales funcionales, sus habitantes son forzados a la miseria en un intento despiadado por borrar su existencia. Obiang, el dictador más longevo del mundo, con mano de hierro, sigue imponiendo un sistema colonial interno desde la lejana Guinea Ecuatorial, asegurándose de que Annobón quede atrapada en la pobreza extrema, con una presencia militar desmedida que asfixia a sus habitantes con abusos constantes. En una isla que debería ser un paraíso tropical, la vida cotidiana se ha convertido en un infierno bajo la ocupación militar de cuatrocientos soldados, muchos de ellos envueltos en pillaje, agresiones sexuales y la humillación cultural diaria.

Los annoboneses, un pueblo pacífico con una rica historia y cultura, son víctimas de un exterminio programado. El control económico es absoluto; sin oportunidades de trabajo ni acceso a recursos, la isla ha sido empobrecida a propósito para forzar la migración de sus habitantes y borrar su identidad. El gobierno de Guinea Ecuatorial, lejos de garantizar derechos básicos, usa el hambre y la pobreza como armas de opresión. El drama de Clotilde Nena Morgades, muerta en la miseria por una simple dosis de insulina, es el último recordatorio de esta realidad insoportable.

«Máteleza».

Annobón no puede esperar más. Cada día que pasa, una nueva vida se pierde, una nueva familia queda destrozada, y la cultura de un pueblo milenario sigue siendo amenazada de extinción. El caso de Clotilde es solo uno entre miles, pero no puede quedar en el olvido.

El mundo no puede seguir siendo cómplice del silencio. La independencia de Annobón no es solo una opción política, es la única vía de supervivencia para un pueblo que clama por su dignidad y su libertad. Liberar a Annobón de la tiranía y del colonialismo interno de Guinea Ecuatorial no es solo un acto de justicia, es un imperativo moral. La comunidad internacional debe intervenir y apoyar la autodeterminación de la isla antes de que sea demasiado tarde.

La independencia es libertad, es Ambô Legadu. La isla de Annobón grita por justicia. Que el mundo escuche su llamamiento antes de que se pierda en el olvido para siempre.