Jóvenes y niños annoboneses, vestidos con telas tradicionales y descalzos mientras participaban en prácticas culturales ancestrales, fueron objeto de una violenta intervención por parte de las fuerzas de ocupación colonial Fang de Guinea Ecuatorial asentados en la isla de Annobón, en lo que constituye un grave ataque contra la identidad y el patrimonio cultural del pueblo de Annobón.

Los soldados invasores los obligaron a desnudarse y quemaron sus vestimentas tradicionales, acusándolos de ir descalzos y de portar una indumentaria supuestamente no reglamentaria. Además, el gobernador impuesto por el régimen colonial de Guinea Ecuatorial en la isla, Eduardo Minang Enzema Abeme, decretó la prohibición de circular sin zapatos, una medida especialmente abusiva e irracional en una isla sin tiendas y cuya población lleva décadas sometida al aislamiento, el abandono y una pobreza extrema.

La prohibición de prácticas culturales constituye un genocidio cultural que atenta contra la identidad y la supervivencia del pueblo de Annobón. Exigimos respeto a nuestra cultura y derechos.

Estos hechos representan una manifestación alarmante de abuso de poder y una agresión directa contra las expresiones culturales y la identidad del pueblo annobonés, cuya magnitud resulta incalculable.

Jóvenes y adolescentes fueron detenidos el 1 de junio, incomunicados, golpeados y liberados el día 4. Denuncian torturas, persecución religiosa y nuevos abusos contra menores.

Annobón volvió a quedar sumida en el miedo, el silencio forzado y la violencia estatal. Según testimonios recibidos desde la isla, el régimen de Guinea Ecuatorial ejecutó a comienzos de junio un nuevo operativo represivo contra jóvenes, adolescentes y miembros de la comunidad annobonesa, en un contexto marcado por el corte de telecomunicaciones, la persecución de prácticas religiosas tradicionales y la llegada del nuevo gobernador designado por Malabo mediante el decreto número 23/2026.

Los hechos denunciados ocurrieron en vísperas de la festividad de San Antonio de Padua, Santo Patrono de Annobón, una de las celebraciones religiosas y culturales más importantes de la isla. Lejos de transitar un tiempo de preparación espiritual y encuentro comunitario, la población annobonesa inició junio bajo una nueva escalada de detenciones, golpes, amenazas y aislamiento.

Annobón, ubicada en el Golfo de Guinea, mantiene desde hace años una situación de creciente militarización, aislamiento y denuncias de violaciones a los derechos humanos. Organizaciones como Access Now ya habían advertido sobre el apagón digital impuesto desde julio de 2024, cuando el gobierno de Guinea Ecuatorial cortó servicios de telefonía móvil e internet en la isla tras protestas pacíficas de la población.

Tres días de cautiverio, golpes y torturas

De acuerdo con los testimonios recibidos por Ambô Legadu, varios jóvenes que realizaban actos tradicionales y espirituales fueron detenidos arbitrariamente por órdenes de Melchor Andomo Osá y Eduardo Minang Enzema Abeme, jefe militar y gobernador Fang de ocupación respectivamente, el pasado 1 de junio y trasladados a los calabozos del campamento militar. Allí fueron atados de pies y manos, desnudados, golpeados y mantenidos despiertos durante tres días bajo torturas constantes, hasta ser liberados el 4 de junio.

Las fuentes describen un patrón de violencia extrema. Los detenidos recibieron más de 120 golpes, entre gomazos, patadas, bofetadas y palizas aplicadas mientras permanecían inmovilizados. Según los relatos, dos verdugos se turnaban para golpear a cada joven con decenas de palos, en una escena de castigo colectivo que buscaba quebrar física y emocionalmente a los detenidos.

El operativo se ejecutó después de que las autoridades cortaran las telecomunicaciones desde finales de mayo, dejando nuevamente a Annobón sin posibilidad de comunicarse con el exterior. Para los habitantes de la isla, la medida no fue casual: denuncian que el aislamiento buscó impedir que las noticias sobre detenciones, torturas y abusos llegaran al exterior.

Adolescentes embarazadas entre las víctimas

La denuncia más grave involucra a adolescentes embarazadas tras violaciones de militares Fang, la elite imperante. Según los testimonios, tres jóvenes perdieron sus embarazos o sufrieron consecuencias severas tras las torturas, palizas y malos tratos recibidos durante el cautiverio.

Por tratarse de menores de edad y posibles víctimas de violencia sexual ejercida por los soldados Fang, esta publicación resguarda sus identidades completas, aunque los nombres fueron aportados por las fuentes denunciantes. Las víctimas identificadas en los testimonios son:

• G. C. T., 16 años, cursaba un embarazo de cuatro meses y habría perdido el embarazo tras las torturas.

• L. M. C., 16 años, cursaba un embarazo de tres meses y también habría perdido el embarazo como consecuencia de los golpes.

• F. A. B., embarazada de siete meses, habría sufrido torturas tras las cuales, según la denuncia, el feto dejó de moverse.

Todas estas niñas annobonesas quedaron embarazadas tras ser víctimas de violaciones cometidas por soldados Fang en la isla de Annobón. Crímenes de guerra. Crímenes contra la humanidad.

Los relatos son estremecedores. Las adolescentes suplicaron que dejaran de golpearlas al grito de que estaban embarazadas. Según las fuentes, los soldados respondieron con burlas y amenazas, y continuaron con los golpes hasta que las jóvenes comenzaron a sangrar.

Para Ambô Legadu, estos hechos incorporan una dimensión aún más cruel y criminal a la represión que sufre Annobón: ya no sólo se ataca a líderes comunitarios, ancianos, mujeres, jóvenes o religiosos, sino también a adolescentes y a niños aún no nacidos.

Persecución religiosa y ataque a la identidad annobonesa

Las detenciones se producen en medio de una ofensiva contra prácticas religiosas tradicionales de la isla. Tras el encarcelamiento del Sacristán Mayor y las restricciones impuestas a diversas ceremonias comunitarias, varios adolescentes continuaron reuniéndose para rezar novenas y plegarias en portugués antiguo, fa d’Ambô y español.

Para la población annobonesa, estas prácticas no son simples actos religiosos. Forman parte de una tradición espiritual centenaria vinculada a la identidad profunda del pueblo de Annobón. El fa d’Ambô, es una lengua criolla de base portuguesa hablada históricamente por la población de Annobón.

Por eso, las restricciones a las novenas, procesiones y expresiones religiosas tradicionales son interpretadas como un ataque directo contra la cultura, la memoria y la continuidad histórica del pueblo annobonés.

Los señalados por la denuncia

Los testimonios atribuyen la organización de las detenciones y las posteriores torturas a seis figuras vinculadas al aparato del régimen en la isla. Según la denuncia, los responsables señalados son: Melchor Andomo Osá, identificado como jefe militar del ejército desplegado en Annobón; Eduardo Mejía Villaute; Victoriano Manel Quintana; Arquel Malest López; Fidel Villarrubia Obama; y Félix Burgos Santander.

El operativo se ejecutó poco después de la llegada del nuevo gobernador nombrado por el régimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, en un clima de mayor control político, presión militar e intimidación contra la población local.

La lista de detenidos

Ambô Legadu recibió una lista de 36 personas detenidas, además de las tres adolescentes embarazadas afectadas por las torturas. Entre los nombres aportados figuran adultos, jóvenes y menores de edad.

Por resguardo de los niños y adolescentes, se publican completos los nombres de las personas mayores de edad y se identifican con iniciales a los menores:

Tecla Morgades Segura, 41 años; Nicasio Mababla Ondúa, 22 años; Flavio Pelayo Castillo, 30 años; Jesús Múm Garriga, 19 años; Rosalinda Garriga Ejido, 22 años; Víctor Esono Bokung, 23 años; Djusila Andréu Manresa, 21 años; Briseida Solsona Nena, 22 años; Gabriel Brigol Malest, 27 años; Anita Sabadell Salas, 37 años; Patria Ntué Olivera, 24 años; Salvador Esono Bokung, 19 años; Silvia Ronda Múm, 26 años; Valeria Delamo Sagunto, 20 años; Francisco Aguilar Ronda, 19 años; José Isabel Orense, 19 años; Marina Felipe Solsona, 18 años; Lucía Merino Barril, 20 años; Leandro Cachina Blanco, 19 años; Ruth Merino Barril, 18 años; Ismael Cisnero Mañé, 19 años; Diosdado Muñoz Ramírez, 19 años; Pilar Andréu Múm, 21 años; y Leonardo Ronda Bestué, 54 años.

También fueron incluidos en la denuncia varios menores de edad: G. G. E., 17 años; M. S. C., 13 años; F. G. E., 13 años; A. S. A., 13 años; H. C. O., 13 años; S. M. C., 17 años; G. G. E., 10 años; E. Á. S., 16 años; C. A. T., 15 años; H. R. E., 14 años; E. L. P., 16 años; y M. P. R., 16 años.

La presencia de menores de apenas 10, 13 y 14 años entre los detenidos agrava la dimensión del caso y obliga a una intervención urgente de organismos internacionales de protección de la infancia.

Una isla aislada para ocultar la represión

El corte de telecomunicaciones volvió a aparecer como una herramienta central de control. Según las fuentes, desde finales de mayo se retiró la única línea telefónica operativa que todavía permitía cierto contacto con la isla.

No se trata de un episodio aislado. En julio de 2024, organizaciones internacionales ya habían denunciado que el régimen ecuatoguineano había impuesto una feroz represión y apagón digital sobre Annobón, dejando a la isla y a su población incomunicadas luego de protestas por el uso de dinamita que dañó viviendas, tierras y el deterioro general del ecosistema y el medio ambiente.

El aislamiento comunicacional, sumado a la militarización, configura una metodología de silenciamiento: primero se corta la comunicación, luego se ejecutan detenciones y castigos, y finalmente se intenta impedir que las víctimas puedan denunciar lo ocurrido.

Un llamado urgente a la comunidad internacional

El pueblo de Annobón ha pagado un precio extraordinariamente alto por defender su identidad, su cultura, su fe y sus derechos fundamentales. Ancianos, mujeres, jóvenes, líderes comunitarios y ahora también menores de edad han sufrido las consecuencias de una política de represión que continúa profundizando el sufrimiento de una población sometida a décadas de abandono, aislamiento y violencia.

Ante la gravedad de estos acontecimientos, Ambô Legadu realiza un llamado urgente a la Organización de las Naciones Unidas, a las organizaciones internacionales de derechos humanos, a los mecanismos de protección de la infancia, a las iglesias del mundo y a los gobiernos democráticos para que presten atención inmediata a la situación que vive Annobón.

Al gobierno de Guinea Ecuatorial se le exige el cese de las detenciones arbitrarias, el respeto de la libertad religiosa, la espiritualidad ancestral del pueblo de Annobón, la protección de los menores, la restitución plena de las comunicaciones y el fin de toda forma de violencia contra la población civil de la isla.

A pocos días del 13 de junio, festividad de San Antonio de Padua, Santo Patrono de Annobón, se convoca a todos los annoboneses, dentro y fuera de la isla, a mantener viva la unidad del pueblo, la solidaridad con las víctimas y el compromiso con la dignidad humana.

Porque ningún pueblo puede ser silenciado para siempre cuando permanece unido en defensa de su cultura, de su memoria y de su derecho a existir.

Ambo Legadu, AL

Victoriano Manel Quintana, en un intento desesperado por controlar el poder espiritual de la isla, recurrió a prácticas de brujería con la intención de entregarlo al gobernador Fang, pese a conocer el trágico destino de quienes lo hicieron previamente, como Holario Sisa Torres y Pa Canito. Tras el primer revés, trasladó su plan a la iglesia católica que también está bajo control de un fang, esperando ejecutar los rituales allí. Pero la improvisación y la falta de convicción volvieron a frustrarlo: la anciana designada para leer las frases mágicas no sabía leer y, en vez de seguir el guión, pronunció palabras en favor de Ambô.

La escena fue bochornosa. Hace un año, nuestras abuelas fueron detenidas por defenderse contra las dinamitas; hoy, el régimen pretende enfrentarlas a su propia libertad. La reunión terminó abruptamente cuando una llamada desde el gobierno —esta vez del mismísimo Estado Mayor— interrumpió todo. Nervioso y gritando, ordenó que no se hiciera nada en nombre de Obiang. El gobernador y el general, ambos representantes de facto del poder colonial de Guinea Ecuatorial en Annobón, deben tener los días contados en la isla al prestarse a las brujería de Menel Quintana, uno de los más crueles y temibles personajes jamás conocido.

El resultado no pudo ser más desastroso: los annoboneses del Partido Democrático de Guinea Ecuatorial (PDGE) han quedado completamente expuestos, humillados y sin ninguna credibilidad ante el pueblo y ante el mismo poder maligno de Obiang. Todos los planes del régimen para someter a Annobón han fracasado estrepitosamente. La brujería no levanta un país ni doblega una isla que resiste.

Se esperan consecuencias. Victoriano Manel Quintana ya ha solicitado protección urgente a sus superiores en Malabo, sabiendo que en Annobón corre el riesgo de encontrarse cara a cara con Sandjawel.

El operativo está siendo liderado por Victoriano Manel Quintana, alias “Mene Babuya”, señalado por el gobierno annobonés como una “marioneta” de Anastasio Asumu Mum, Adoración Salas Chonco y Reginaldo Ejido Panadés, a quienes califican como el “tridente siniestro de Annobón”. Quintana, acusan, dirige un aparato de control militar basado en la extorsión, la explotación sexual y el abuso infantil, con el fin de reprimir a la población e impedir toda forma de disidencia. Mientras tanto, vale recordar, el régimen neocolonial de Guinea Ecuatorial mantiene secuestrados a más de 38 annoboneses desde julio 2024, por una manifestación pacífica contra el uso de dinamitas.

La denuncia también alerta sobre una nueva escalada autoritaria: según una circular distribuida por las autoridades locales, todos los menores a partir de los 14 años están obligados a asistir a la manifestación. Agentes del régimen, tanto fang-pamues como colaboracionistas annoboneses, recorren las calles de Palé con amenazas directas a las familias: si algún menor falta, será expulsado de la escuela y sus padres serán encarcelados.

“Se trata de una maniobra terrorista para amedrentar a las familias y someterlas a la brutalidad del régimen”, sostiene el comunicado. “Obligan al pueblo a condenarse a sí mismo con el objetivo de simular apoyo popular y rechazar, una vez más, el diálogo con Annobón”.

“El régimen pretende simular una entrega del poder espiritual y ancestral de la isla al gobernador impuesto, sirviente del niño capataz”, subraya el texto del gobierno de la República de Annobón. “Pero la Causa Annobón avanza. Los traidores pierden la compostura y el régimen arde, acorralado por su propia corrupción, terrorismo y nepotismo”.

A pocas horas de la manifestación forzada, la tensión en la isla crece. El gobierno soberano de Annobón reafirma su compromiso con la libertad, la dignidad y la soberanía del pueblo annobonés, y exige el fin inmediato de las represalias, secuestros y amenazas contra la población civil: «Condenamos absolutamente esta maniobra del gobierno de Obiang y exigimos la liberación de todos los secuestrados», concluyeron desde el gobierno de la República de Annobón.

Estas comunidades están sumidas en la miseria, con sus habitantes sobreviviendo en chabolas de chapas viejas bajo un intenso calor. El estado de abandono es evidente y la pobreza es palpable en cada rincón. Es evidente que, para los habitantes de Annobón, las promesas de progreso del régimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo son solo palabras vacías. Por ello, no es de extrañar que los annoboneses pidan a sus representantes del PDGE que dejen de mentir y enfrenten el verdadero problema: un régimen que los está matando lentamente.

Las visitas del PDGE a estas localidades fueron encabezadas por Eduardo Mejía, un aliado cercano de Armengol Ondo Nguema, hermano del dictador, y por Victoriano Manel Quintana, conocido en la isla como Mene Babuya. La reputación de Quintana es cuestionable, marcada por un historial de corrupción, traición y delitos graves, incluidos abusos contra mujeres y menores. Quintana, conocido en Annobón por coaccionar a mujeres mediante el uso de medicamentos del dispensario local, es un ejemplo claro del tipo de personajes que el régimen mantiene en posiciones de poder. El PDGE ha demostrado que sigue manteniendo en sus filas a personajes de dudosa moralidad.

La conexión familiar de Quintana, en particular su relación con el fallecido Ciriaco Tamarite Burgos, un colaborador cercano de Obiang, ha sido crucial para su permanencia en el sistema, a pesar de su escasa formación. Estas conexiones familiares y el nepotismo característico del régimen han permitido que personas como Quintana mantengan su poder, mientras el pueblo sufre las consecuencias.

Presentadas como iniciativas de sensibilización, estas visitas del PDGE tienen en realidad un objetivo mucho más siniestro: manipular y consolidar el control sobre la isla. A través de la distribución de recursos como pescado, Quintana ha logrado mantenerse dentro del partido, reflejando la estrategia de intercambio de favores y nepotismo que caracteriza al régimen.

Durante estas visitas, los representantes del PDGE intentaron desacreditar a los annoboneses en la diáspora, acusándolos de no preocuparse por el bienestar del pueblo. Este discurso vacío tiene como fin reforzar la lealtad al presidente Obiang, quien ha gobernado durante 45 años pero ha visitado la isla en solo tres ocasiones, sin impulsar ningún desarrollo significativo.

El PDGE ha tratado de distraer a la población destacando proyectos de infraestructura como el puerto y el aeropuerto, ambos fracasos desde su inicio debido a una ejecución deficiente. Estas obras, mal gestionadas, no han generado el desarrollo económico ni social prometido, dejando a la población aún más descontenta. Su único uso ha tenido que ver con objetivos militares.

A pesar de los 56 años de independencia de Guinea Ecuatorial y más de 45 años bajo el régimen de Obiang, Annobón sigue sin electricidad, agua potable y servicios de sanidad adecuados, obligando a la población a hacer sus necesidades al aire libre, lo que pone en peligro la salud pública. Las declaraciones de lealtad de los seguidores locales del PDGE, como el primer teniente de alcalde y la alcaldesa, son parte de una campaña de propaganda que busca minimizar el creciente descontento en la isla. No obstante, las expresiones de la población durante las reuniones reflejan un profundo malestar y desconfianza hacia el partido y el régimen.

La resistencia del pueblo de Annobón sigue siendo fuerte y la situación en la isla es cada vez más tensa. Las recientes acciones del Consejo Distrital no han hecho más que exacerbar el descontento. El verdadero propósito de estas visitas es reforzar la lealtad al régimen y desviar la atención de los problemas reales que enfrenta la comunidad, como la represión, la falta de desarrollo y la corrupción endémica.

Es crucial que la comunidad internacional esté atenta a estos intentos de manipulación y apoye a los ciudadanos de Annobón en su lucha por la justicia y la libertad. El descontento en la isla sigue creciendo, y estas tácticas solo sirven para profundizar la desconfianza y la resistencia contra un sistema que prioriza los intereses de unos pocos sobre el bienestar de la mayoría.

Denuncias de la comunidad local indican que Eyene Nguema ha estado involucrado en secuestros y abusos de menores y en la ocupación ilegal de tierras cultivables pertenecientes a los nativos de Annobón. De hecho, habría construido una residencia en la isla donde, según los lugareños, se promueven actividades inapropiadas entre los jóvenes. Además, está intentando apropiarse de campos de cultivos que garantizan la subsistencia en la isla, exigiendo documentos de propiedad a los residentes locales, con el apoyo de su cómplice Victoriano Manel Quintana (alias “El Gran Diablo de Annobón”).

Annobón, históricamente considerada un «lugar de castigo» por las fuerzas de ocupación ilegal de Macías y Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, enfrenta ahora un agravamiento de su situación. La isla, que declaró su independencia de Guinea Ecuatorial hace ya dos años, ve estas acciones como una provocación que aumenta el descontento y la ira entre sus habitantes.

La comunidad local está alarmada, temiendo por la seguridad de sus jóvenes y la protección de sus propiedades. En ese marco, el gobierno de la República de Annobón instó al régimen de Obiang a abandonar la isla definitiva e inmediatamente y permitir el juzgamiento de las atrocidades de Eyene Nguema, que van desde abuso de poder hasta la apropiación indebida de campos de cultivos.