La delegación de la República de Annobón participó de la XXI Asamblea General de la Organización de Naciones y Pueblos No Representados (UNPO), celebrada del 27 al 30 de agosto de 2026, donde presentó una declaración política y jurídica de alto impacto contra el régimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y reclamó el reconocimiento del derecho del pueblo annobonés a la libre autodeterminación.

La comitiva annobonesa estuvo integrada por el Presidente Nando Baê y por el Primer Ministro Orlando Cartagena Lagar, quien fue el encargado de pronunciar el discurso ante los pueblos no representados reunidos en la asamblea que presidió Rubina Greenwood.

En el marco de esa agenda internacional, la representación annobonesa también realizó visitas al Rijksmuseum de Ámsterdam, a la Corte Internacional de Justicia de La Haya y al Archivo Nacional de los Países Bajos, instancias que permitieron enmarcar el reclamo desde una dimensión histórica, jurídica y documental. Las imágenes y videos de la delegación muestran una presencia activa de Annobón en espacios clave de memoria, derecho internacional y patrimonio europeo.

Ante la UNPO, Cartagena Lagar abrió su intervención con una definición política clara: “Annobón, miembro de la UNPO, alza su voz desde el exilio, la resistencia y el territorio ocupado”. Luego agregó: “Somos miembro de esta gran familia de las Naciones y Pueblos no Representados”.

La declaración denunció formalmente “las constantes y masivas violaciones de los derechos humanos contra el pueblo annobonés”, incluyendo “detenciones arbitrarias, secuestros, torturas, desapariciones, juicios sin garantías y persecución política contra cualquier voz disidente”.

En su alocución, el Primer Ministro también describió una situación humanitaria extrema en la isla: “El abuso infantil, falta de infraestructuras de agua potable, electricidad, alimentos, ausencia de sanidad y medicamentos, falta de escuelas”. Para la delegación, no se trata de hechos aislados ni de simples carencias administrativas, sino de una política sostenida de abandono, control y sometimiento.

“Una prisión a cielo abierto”

Uno de los puntos más duros del discurso fue la denuncia sobre la militarización de la isla. Annobón acusó al régimen de imponer “la militarización total de nuestra isla, convertida en una prisión a cielo abierto”, con presencia permanente del ejército ecuatoguineano.

Según el texto leído ante la asamblea, esa presencia militar “intimida, controla y humilla a nuestra población civil”. Cartagena Lagar fue todavía más explícito: “La población vive con miedo y secuestrada en su propio territorio”.

La acusación se inscribe en una lectura más amplia del conflicto: para Annobón, el problema no es únicamente la falta de derechos civiles o políticos, sino la existencia de una dominación estructural sobre un pueblo con identidad propia. Por eso, el documento denunció “la invasión, ocupación y dominación colonial interna de nuestro territorio ancestral”, además de “la explotación de nuestros recursos sin beneficio para nuestro pueblo”.

La delegación también volvió a poner sobre la mesa la cuestión ambiental: Cartagena Lagar denunció “el desastre ecológico impuesto por las detonaciones y actividades militares y mineras no consentidas” y la “conversión de la isla en vertedero de residuos tóxicos internacionales”.

“No es mala gestión: es genocidio estructural sin sangre”

El eje conceptual más fuerte de la intervención fue la caracterización de lo que la delegación definió como “genocidio estructural sin sangre”.

Annobón sostuvo que su pueblo sufre desde hace 58 años una forma contemporánea de colonización interna: “una colonización interna lenta, un odio institucional y un exterminio de africanos contra africanos, de negros contra negros”.

La frase marca un giro político central. La delegación no ubicó la opresión annobonesa dentro de una ocupación extranjera clásica, sino dentro de una estructura estatal africana que oprime a otro pueblo africano. “No es una ocupación extranjera clásica. Es peor. Es un régimen africano que utiliza el aparato del Estado para oprimir a otro pueblo africano, negándole su condición de pueblo y tratándolo como territorio a vaciar y dominar”, señala el documento.

En esa línea, Cartagena Lagar sostuvo que la política de Guinea Ecuatorial durante casi seis décadas no puede ser leída como abandono casual. “Esta política de 58 años de abandono deliberado, militarización, empobrecimiento forzado, destrucción ambiental y represión cultural, condiciona radicalmente la propia existencia del pueblo annobonés y provoca la pérdida progresiva e irreversible de su identidad colectiva”, afirmó.

La síntesis fue contundente: “No hay fosas comunes masivas, pero hay un vaciamiento. No hay una guerra abierta, pero hay una asfixia permanente”.

Y luego llegó una de las frases centrales de toda la intervención: “No podemos esperar más. Lo que sufre Annobón no es mala gestión. Es un genocidio estructural sin sangre: una estrategia planificada para que el pueblo annobonés, como tal, deje de existir”.

Para la delegación, el régimen de Obiang busca borrar a Annobón sin necesidad de una masacre abierta. “58 años de colonización interna y odio institucional: africanos contra africanos, negros contra negros. No es abandono, es genocidio estructural sin sangre para borrar a Annobón del mapa”, remarcó el documento presentado ante la UNPO.

La denuncia político-jurídica sobre la violencia sexual

La presentación incluyó además una nota político-jurídica especialmente sensible sobre lo que la delegación definió como “el mestizaje impuesto como arma de guerra contra el pueblo de Annobón”.

Allí sostuvo que el régimen de Guinea Ecuatorial estaría ejecutando “una política deliberada de mestizaje político impuesto como arma de guerra y de odio”. La declaración aclaró que no se refiere a relaciones interétnicas libres, sino a un supuesto patrón de violencia dirigido contra el pueblo annobonés.

“No se trata de relaciones interétnicas libres. Se trata de un patrón sistemático de violaciones sexuales, abusos sexuales a menores y embarazos forzados, perpetrados por personal militar y funcionarios enviados por Malabo a la isla”, señala el texto.

Según la delegación, el objetivo de esa práctica sería “diluir, quebrar y aniquilar la identidad biológica, cultural y política de un pueblo pequeño, aislado y vulnerable como el annobonés”.

La nota sostuvo que esta situación afectaría políticamente a Annobón porque constituiría “un intento de destrucción demográfica”. El documento recuerda que Annobón es un pueblo de menos de 6.000 habitantes en la isla y afirma que “cualquier imposición reproductiva forzada altera irreversiblemente su composición, rompe el linaje y la continuidad generacional”. Luego lo define como “ingeniería demográfica colonial”.

También lo presentó como “un arma para destruir la cohesión social”, al señalar que la violación como arma genera “trauma colectivo, estigma sobre las víctimas, ruptura familiar y éxodo forzado de mujeres annobonesas”.

La formulación más dura aparece en el tercer punto: “Es dominación política por el vientre”. Para la delegación, el régimen buscaría “crear una población ‘leal’ a Malabo, deslegitimar nuestra identidad ancestral Fa d’Ambô y justificar en el futuro que ‘ya no somos un pueblo distinto’”.

Crímenes de lesa humanidad y genocidio

La declaración político-jurídica elevó la acusación al plano del derecho internacional. Según la delegación, estos hechos, por su carácter sistemático, intencional y dirigido contra un grupo étnico específico, “pueden y deben ser calificados como crimen grave de lesa humanidad y acto constitutivo de genocidio”.

El documento citó el artículo 7 del Estatuto de Roma, referido a la violación sexual, embarazo forzado y violencia sexual grave como crimen de lesa humanidad cuando forma parte de un ataque sistemático contra población civil. También invocó el artículo 6 del Estatuto de Roma, vinculado al genocidio, y la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de 1948.

La frase final de ese tramo resume la gravedad del planteo: “No es un exceso. Es una política de Estado para hacer desaparecer a Annobón sin necesidad de matarnos a todos”.

Por eso, la delegación reclamó que la UNPO reconozca esta práctica como crimen de lesa humanidad y solicite una investigación internacional independiente.

“No pedimos permiso para existir”

En su capítulo de exigencias, la delegación pidió al régimen de Teodoro Obiang Nguema que ponga fin inmediato a la represión, retire sus fuerzas de Annobón, libere a todos los presos políticos annoboneses y cese la persecución contra líderes, familias y voces disidentes.

A la comunidad internacional y a la UNPO, Annobón reclamó “el reconocimiento y respeto de nuestro legítimo e inalienable derecho como pueblo a la libre autodeterminación”, conforme a los pactos internacionales de derechos humanos.

La declaración subrayó una idea política central: “El pueblo de Annobón no es una provincia de Guinea Ecuatorial. Somos un pueblo distinto, con lengua, cultura, historia e identidad propias. No pedimos permiso para existir”.

Luego agregó: “No buscamos la confrontación, buscamos la libertad. No pedimos caridad, exigimos justicia. Queremos volver a nuestra tierra”.

El cierre de la intervención condensó la consigna política de la delegación: “Desde Annobón ocupado hasta esta Asamblea, decimos: remo en alto”.

Y finalmente, ante los pueblos reunidos en la UNPO, el mensaje fue directo: “¡Fuera de Annobón! ¡Annobón libre y soberana! Pueblos de la UNPO, no nos dejen solos”.

La presencia annobonesa en la XXI Asamblea General de la UNPO, con una delegación integrada por el Presidente Nando Baê y el Primer Ministro Orlando Cartagena Lagar, dejó así una definición de fondo: Annobón no busca ser tratado como una periferia olvidada de Guinea Ecuatorial, sino como un pueblo con identidad propia, sometido a colonización interna, militarización y destrucción cultural, que reclama ante el mundo su derecho a existir, decidir y vivir libre en su territorio ancestral.

El Gobierno de la República de Annobón denunció que Tecla Morgades Segura, alias «City», continúa sometida a torturas, humillaciones, interrogatorios y agresiones por parte de las fuerzas invasoras del régimen terrorista de Guinea Ecuatorial desplegadas en la isla.

Según el comunicado difundido por el Ambô Legadu, Morgades sufrió entre el 1 y el 4 de junio de 2026 tratos crueles, inhumanos y degradantes que provocaron graves consecuencias sobre su salud física y psicológica.

Pese a su delicado estado, las autoridades se niegan a trasladarla a Malabo para que reciba atención médica urgente e independiente. En cambio, continúa expuesta a secuestros, presiones e interrogatorios en la comisaría emplazada en Annobón por Teodoro Obiang Nguema Mbasogo.

“La prioridad del régimen no es proteger su vida, sino identificar a quienes difundieron en las redes sociales imágenes y videos de personas torturadas”, denunció el Gobierno annobonés. Para la administración en el exilio, el accionar oficial demuestra que las fuerzas de seguridad persiguen la prueba del crimen antes que el crimen mismo.

Una política de represión contra todo el pueblo annobonés

La denuncia sostiene que el caso de Tecla Morgades no constituye un hecho aislado, sino que forma parte de una política sistemática de intimidación, humillación y destrucción cultural dirigida contra el conjunto de la población de Annobón.

El documento advierte sobre una presencia desproporcionada de militares de Guinea Ecuatorial, utilizados como instrumento de control social y sometimiento de los habitantes de la isla.

También denuncia presiones destinadas a provocar el desplazamiento de la población, romper los vínculos familiares y comunitarios y debilitar la continuidad cultural del pueblo annobonés.

A esto se suman ataques contra la lengua, las tradiciones y las prácticas comunitarias; el vertido de residuos tóxicos; la explotación indiscriminada de los recursos naturales; y la distribución de alcohol y otras sustancias entre menores de edad como mecanismo de degradación social.

El Gobierno en el exilio también alertó sobre abusos, agresiones y humillaciones contra mujeres y niñas, utilizadas como herramientas para sembrar miedo y consolidar el dominio del régimen sobre la isla.

Reclamo urgente ante Naciones Unidas y la Unión Africana

La República de Annobón reclamó que la situación deje de ser tratada como un asunto interno de Guinea Ecuatorial y pidió la intervención inmediata de la Organización de las Naciones Unidas, la Unión Africana, la Comisión Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos y los procedimientos especiales del Consejo de Derechos Humanos.

“Annobón necesita verificación, protección y presencia institucional. El silencio prolonga la impunidad y pone en riesgo la existencia misma del pueblo annobonés”, expresó el comunicado.

La administración en el exilio exigió el cese inmediato de toda agresión contra Tecla Morgades, su traslado médico urgente, garantías de seguridad y protección frente a nuevas represalias.

También reclamó la apertura de una investigación internacional sobre las torturas, detenciones y agresiones denunciadas; el fin de la militarización de la isla; y el envío de una misión internacional que documente la situación humanitaria, ambiental, cultural y de derechos humanos.

Por último, pidió medidas específicas para proteger a mujeres, niñas, menores de edad, personas detenidas y defensores de la identidad annobonesa.

“Annobón no pide privilegios. Annobón exige protección, justicia y el derecho irrenunciable a existir con dignidad”, concluyó el Gobierno de la República de Annobón.

Un nuevo informe internacional volvió a poner en evidencia la situación que atraviesa el pueblo de Annobón bajo el régimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. El BTI 2026 Country Report sobre Guinea Ecuatorial, elaborado en el marco del Índice de Transformación de la Fundación Bertelsmann, reconoció expresamente que los annoboneses fueron víctimas de “discriminación sistémica, violencia política y genocidio cultural”.

El documento también se refirió a los acontecimientos ocurridos en la isla durante 2024 y denunció que la comunidad annobonesa enfrentó “una severa represión, incluidas detenciones masivas y deportaciones a prisiones de Malabo”, después de las protestas contra las obras impulsadas por el régimen de Obiang.

La afirmación adquiere especial relevancia porque no se limita a describir hechos aislados, sino que incorpora la persecución actual de Annobón dentro de una historia prolongada de discriminación étnica y violencia estatal contra las poblaciones no Fang de Guinea Ecuatorial.

“Discriminación sistémica, violencia política y genocidio cultural”

Al analizar las dificultades del régimen para alcanzar una verdadera reconciliación nacional, el informe advierte que los abusos cometidos contra las minorías durante la dictadura de Francisco Macías Nguema siguen condicionando la realidad política del país.

En ese apartado, sostiene: “Los agravios históricos de Guinea Ecuatorial, particularmente aquellos originados durante la época de Francisco Macías, cuando minorías no Fang como los bubis, los bengas y los annoboneses fueron sometidas a discriminación sistémica, violencia política y genocidio cultural, continúan proyectando una larga sombra sobre el panorama político del país”.
El reconocimiento del “genocidio cultural” resulta especialmente significativo para Annobón, cuya población autóctona mantiene desde hace siglos una identidad propia, una lengua, formas tradicionales de organización comunitaria y una relación histórica particular con su territorio.

El informe señala además que las aparentes aperturas políticas promovidas periódicamente por el régimen de Obiang suelen ser utilizadas para mejorar su imagen exterior, pero terminan seguidas por nuevas campañas de persecución.

“Aunque el régimen de Obiang ha convocado periódicamente diálogos nacionales e incluso ofrecido amnistías a presos y exiliados para mejorar su imagen internacional, tales medidas han sido normalmente breves y estuvieron seguidas por nuevas oleadas de represión selectiva”.

Detenciones masivas y deportaciones a Malabo

El BTI dedica otra mención específica a la represión desplegada en Annobón durante 2024, después de que los habitantes de la isla denunciaran los daños ambientales ocasionados por las obras públicas ejecutadas por el régimen.

“La comunidad annobonesa, aunque pequeña, ha enfrentado una severa represión, incluidas detenciones masivas y deportaciones a prisiones de Malabo, después de las protestas ambientales contra las obras públicas del gobierno en la isla durante 2024”.

La utilización del término “deportaciones” es relevante porque los detenidos no fueron trasladados dentro de su propio entorno territorial, sino sacados por la fuerza de Annobón y enviados a establecimientos penitenciarios ubicados a cientos de kilómetros, en la isla de Bioko.

De esta forma, el informe reconoce uno de los principales reclamos formulados por las organizaciones annobonesas: que el traslado de los detenidos a Malabo no constituye únicamente una medida carcelaria, sino también una forma de desarraigo, aislamiento y castigo colectivo contra una población que permanece prácticamente incomunicada.

El documento agrega que las peticiones políticas formuladas por los annoboneses fueron ignoradas por las autoridades de Guinea Ecuatorial.

“Ante la falta de respuesta a sus peticiones de autonomía, el 8 de julio de 2022 annoboneses exiliados en España declararon simbólicamente la independencia”.

Aunque el reporte califica aquella proclamación como simbólica, reconoce que fue consecuencia directa de la negativa del régimen a responder los reclamos de la comunidad.

Una isla “extremadamente aislada”

El aislamiento de Annobón también aparece reflejado en el apartado dedicado a las dificultades estructurales de Guinea Ecuatorial.
El informe explica que la separación geográfica entre las distintas regiones del país, sumada a los altos costos y a la escasez de transportes, dificulta la integración económica, la prestación de servicios públicos y el funcionamiento administrativo.
“Las islas más pequeñas, como Corisco y Annobón, permanecen extremadamente aisladas, con conexiones de transporte mínimas, lo que agrava todavía más la fragmentación administrativa”.

Esta falta de conectividad no constituye un problema meramente geográfico. En el caso annobonés, la dependencia de los transportes controlados por el gobierno condiciona el ingreso de alimentos, medicamentos, combustible y otros bienes esenciales, al mismo tiempo que dificulta la salida de los habitantes y la difusión de información sobre lo que ocurre en la isla.
El propio documento advierte que la administración pública ecuatoguineana se concentra principalmente en Malabo y Bata, mientras que las zonas alejadas permanecen desatendidas.

Qué es el BTI y quién elabora el informe

El Transformation Index BTI es un índice internacional elaborado por la Bertelsmann Stiftung, una fundación privada alemana con sede en Gütersloh que desarrolla investigaciones sobre democracia, economía, gobernanza y transformación institucional.

El proyecto analiza periódicamente la situación política, económica y social de 137 países en desarrollo y en transformación. Para ello, trabaja con cerca de 300 especialistas nacionales y regionales vinculados con universidades y centros de investigación de distintos países.

El índice no se limita a medir la realización de elecciones. También examina la vigencia del Estado de derecho, la participación política, la independencia judicial, los derechos civiles, la integración social, el funcionamiento económico y la capacidad de los gobiernos para administrar sus recursos. Sus resultados se organizan en un índice de transformación política y económica y en otro dedicado a la calidad de la gobernanza.

Desde 2006, el BTI realiza esta evaluación con una periodicidad bienal. La edición 2026 estudió el período comprendido entre el 1 de febrero de 2023 y el 31 de enero de 2025, por lo que incluye tanto las detenciones ocurridas en Annobón durante 2024 como sus consecuencias políticas y humanitarias.

En el caso de Guinea Ecuatorial, el informe ubicó al país entre los de peor desempeño en materia de transformación política y describió al régimen como un sistema profundamente autoritario, caracterizado por la concentración familiar del poder, la ausencia de instituciones independientes y la persecución de las voces disidentes.

Una denuncia que rompe el silencio internacional

Las conclusiones del BTI 2026 incorporan la tragedia annobonesa a una evaluación internacional más amplia sobre el carácter represivo del Estado ecuatoguineano.

El documento confirma que lo ocurrido en Annobón no puede reducirse a un conflicto administrativo por obras públicas. Habla de “severa represión”, “detenciones masivas”, “deportaciones”, “discriminación sistémica”, “violencia política” y “genocidio cultural”.

También reconoce que Annobón permanece “extremadamente aislada”, con conexiones mínimas y una administración incapaz —o deliberadamente renuente— a garantizar condiciones básicas de comunicación e integración.

En un contexto marcado por el silencio de numerosos gobiernos y organismos internacionales, el informe de la Fundación Bertelsmann aporta una nueva constatación independiente sobre una situación denunciada desde hace años por el pueblo annobonés: la existencia de una política prolongada de persecución, desarraigo y destrucción de su identidad colectiva.

“Señor Teodoro Nguema Obiang Mangue, mientras usted recorre el mundo pregonando y hablando de panafricanismo y defendiendo la construcción de un mundo multipolar, como afirmó durante una de sus visitas a Moscú, en Guinea Ecuatorial mantiene un sistema político unipolar, monoétnico y discriminatorio”, expresó Cartagena Lagar en el inicio de su mensaje.

El jefe de gobierno annobonés denunció que el régimen de Malabo niega la igualdad entre los pueblos que integraban Guinea Ecuatorial y sostuvo que Annobón fue relegada a una condición de sometimiento. “El pueblo annobonés no acepta ser un pueblo de ciudadanos de segunda clase. En Guinea Ecuatorial se nos ha relegado a un plano meramente esclavista”, afirmó.

En ese sentido, exigió al gobierno de Guinea Ecuatorial “el cese del genocidio estructural y del apartheid administrativo impuesto contra el pueblo de Annobón”, así como “el fin de toda la discriminación sistemática” y el respeto al derecho del pueblo annobonés a la autodeterminación, “conforme al derecho internacional”.

“Annobón fue convertida en una prisión”

Uno de los pasajes más duros del comunicado apuntó directamente contra la contradicción entre el discurso internacional de Teodorín y la realidad interna del régimen. “No puede hablarse de un mundo multipolar mientras niega el pluralismo político en su propio país, mientras niega el pluralismo étnico y cultural dentro de su propio Estado”, advirtió Cartagena Lagar.

Luego agregó: “No puede hablarse de panafricanismo mientras un pueblo africano es perseguido, discriminado y privado de sus derechos fundamentales”.

El Primer Ministro annobonés también responsabilizó al gobierno de Guinea Ecuatorial por haber transformado el país “en un infierno para los propios guineanos” y a Annobón “en una prisión”, donde —según denunció— se envían “delincuentes uniformados, armados, para maltratar a los annoboneses y convertirse en sus amos”.

Exigencia de retirada inmediata

Cartagena Lagar reclamó la salida inmediata de las fuerzas enviadas por el régimen a la isla. “Le exijo, señor Nguema, la retirada inmediata de su ejército o de sus soldados coloniales y la restitución de los derechos del pueblo annobonés”, sostuvo.

En el mismo tramo, remarcó el derecho de Annobón a existir como pueblo y a vivir en paz en su propio territorio: “Tenemos derecho a existir, tenemos derecho a vivir, tenemos derecho a desarrollarnos en nuestro propio territorio, nuestra propia tierra y en nuestro Estado, que es el Estado annobonés de la República de Annobón”.

El comunicado también incluyó un pedido concreto de retiro de los soldados de la isla, de las familias impuestas y trasladadas a la fuerza al territorio annobonés, y de los niños llevados a la isla como parte de una política de reemplazo poblacional denunciada por el gobierno annobonés.

Finalmente, cerró con un pedido concreto: “Exigimos la retirada inmediata, señor Nguema, de sus soldados de mi tierra. La retirada de las familias impuestas y trasladadas a la fuerza a mi territorio. La retirada también de los niños secuestrados por usted y su gobierno para reemplazar a los niños annoboneses que no pueden vivir en su tierra por la represión de Guinea Ecuatorial”.

No se trata de una medida de seguridad, sino de una nueva forma de intimidación. Las recorridas militares nocturnas obligan a la población a encerrarse en sus casas y configuran, de hecho, un toque de queda no declarado, impuesto por la presencia militar que Malabo mantiene sobre Annobón.

La denuncia se suma a una serie de hechos ocurridos durante las últimas semanas: detenciones arbitrarias, torturas, persecución de prácticas culturales y religiosas, heridas sin atención médica, aislamiento comunicacional y una creciente presión sobre una población que desde hace años reclama respeto por sus derechos fundamentales.

Un estado de sitio no declarado

Según los testimonios recibidos por Ambô Legadu, los patrullajes comienzan alrededor de las 19:00 horas. Los vehículos militares de la fuerza de ocupación recorren repetidamente las calles de Palé a velocidades elevadas, pese a que muchas de ellas son estrechas, carecen de pavimento y se encuentran en condiciones precarias.

La circulación constante a alta velocidad no solo incrementa el riesgo de atropellos y otros accidentes para peatones, niños y personas mayores, sino que también levanta grandes cantidades de polvo que permanecen suspendidas en el aire y terminan entrando en las viviendas cercanas. Los residentes denuncian que esta situación deteriora aún más la calidad de vida de la población, dificulta las actividades cotidianas y puede agravar problemas respiratorios, especialmente entre niños, personas mayores y quienes ya padecen afecciones pulmonares.

Para muchos habitantes, estos patrullajes no responden a necesidades de seguridad pública. Por el contrario, consideran que constituyen una forma de intimidación destinada a vaciar las calles, alterar la tranquilidad de la comunidad e imponer, mediante el miedo, un toque de queda de facto sobre la población annobonesa.

Hambre para enriquecer a la ocupación

Pero la militarización no es el único problema. Los testimonios recibidos por Ambô Legadu describen una dinámica que agrava la inseguridad alimentaria de la isla.

Según los habitantes, en cada barco que llega desde el continente también viajan comerciantes fang que compran prácticamente todo el pescado disponible en Annobón —fresco, salado y ahumado— para trasladarlo posteriormente a Malabo y Bata, donde es revendido.

Además, estos comerciantes aprovechan para adquirir gran parte de la mercancía que consigue llegar a la isla a través de la empresa Martínez Hermanos, especialmente productos básicos como aceite, arroz, tomate y otros alimentos de primera necesidad. Como Martínez Hermanos vende esos productos al mismo precio que en Malabo, los compradores obtienen un beneficio adicional al no asumir el costo del transporte marítimo ni del pasaje, lo que les permite revenderlos con un importante margen de ganancia.

El resultado, denuncian los habitantes, es que la poca mercancía que logra llegar a Annobón desaparece rápidamente de los comercios locales, mientras la población encuentra cada vez mayores dificultades para acceder a alimentos básicos.

La comida como mecanismo de control

La denuncia apunta a una dinámica que excede el comercio irregular. Para la población annobonesa, el acaparamiento de alimentos y su traslado fuera de la isla constituye una forma de castigo colectivo.

En una comunidad aislada, sin infraestructura suficiente y con alta dependencia de los barcos que llegan desde el continente, controlar la comida significa controlar la vida cotidiana. Por eso, el vaciamiento de productos básicos no solo golpea la economía familiar, sino que profundiza la subordinación de la población local frente al aparato político, militar y comercial vinculado al régimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo.

La paradoja es brutal: a cuentagotas los barcos llegan a Annobón, pero los annoboneses siguen sin abastecimiento garantizado. Los productos aparecen, son comprados en masa por sectores ligados a la ocupación y luego salen de la isla para alimentar otros mercados.

Así, mientras los militares coloniales de ocupación patrullan las calles y la población se encierra por miedo, los alimentos básicos se convierten en una mercancía de especulación para quienes se benefician del aislamiento annobonés.

Torturas, heridas y abandono

Las nuevas denuncias se producen en un contexto especialmente grave. Durante las últimas semanas, Ambô Legadu documentó testimonios sobre detenciones, golpes y torturas contra jóvenes y adolescentes que participaban en prácticas culturales y religiosas tradicionales.

Entre los hechos denunciados figuran personas atadas de pies y manos durante varios días, golpes reiterados, amenazas, persecución de expresiones religiosas y culturales, y casos de víctimas con heridas abiertas o infectadas que no recibieron atención médica adecuada.

También se denunció la detención brutal de Tecla Morgades Segura, alias “City”, una de las mujeres que había testimoniado públicamente sobre las torturas sufridas entre el 1 y el 4 de junio de 2026.

A ese cuadro se suma la falta de medicamentos básicos, antibióticos, analgésicos y materiales de curación, en una isla donde las víctimas de la represión continúan abandonadas mientras sus agresores permanecen libres.

Annobón bajo sitio

Para el pueblo annobonés, la combinación de patrullajes militares, miedo nocturno, hambre, aislamiento, falta de medicamentos y persecución cultural configura una política integral de sometimiento.

No se trata de hechos aislados. Primero se corta o limita la comunicación con el exterior. Luego se ejecutan operativos represivos. Posteriormente, las víctimas quedan sin atención médica, sin protección y sin garantías. Ahora, además, se denuncia la imposición de un toque de queda de facto y el saqueo de alimentos básicos.

Annobón no vive una situación normal. Vive bajo presión militar, bajo vigilancia y bajo hambre inducida.

Llamado urgente

Ambô Legadu reitera el llamado urgente a la comunidad internacional, a la Organización de las Naciones Unidas, a los organismos de derechos humanos, a las iglesias, a las organizaciones humanitarias y a los gobiernos democráticos para que presten atención inmediata a lo que ocurre en Annobón.

La población necesita protección frente a la salvaje militarización, garantías de circulación, acceso a alimentos, medicamentos, atención médica, restitución plena de las comunicaciones y mecanismos independientes que permitan documentar los abusos denunciados.

Annobón no puede seguir siendo tratada como una isla invisible. Lo que ocurre en Palé no es seguridad: es miedo administrado. Lo que ocurre con los alimentos no es comercio: es saqueo. Y lo que sufre la población annobonesa no es abandono casual: es una política de castigo contra un pueblo que defiende su identidad, su cultura y su derecho a existir.

Las imágenes recibidas por Ambô Legadu muestran heridas severas en varias víctimas, algunas con signos evidentes de infección y deterioro progresivo. Sin tratamiento adecuado, estas lesiones pueden derivar en complicaciones graves, dolor crónico, discapacidad permanente e incluso poner en riesgo la vida de los afectados.

Una isla sin medicamentos

La situación resulta especialmente alarmante porque Annobón carece de una infraestructura sanitaria capaz de responder a este tipo de emergencias. Según testimonios recogidos en la isla, numerosos medicamentos esenciales no se encuentran disponibles y los pacientes dependen con frecuencia de envíos esporádicos desde Malabo o de ayuda de familiares.

Para quienes han sufrido torturas y graves lesiones físicas por parte del régimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, esta realidad significa que las heridas permanecen sin los antibióticos, analgésicos, materiales de curación y tratamientos especializados que normalmente serían necesarios para evitar infecciones y favorecer la recuperación.

Víctimas abandonadas

Familiares y vecinos denuncian que las personas lesionadas han sido dejadas a su suerte. No se les ha proporcionado asistencia médica suficiente ni se han adoptado medidas para garantizar su recuperación. Mientras las víctimas soportan dolor, infecciones y secuelas físicas, los presuntos responsables de los abusos continúan ejerciendo sus funciones o circulando libremente por la isla.

La falta de atención médica no solo prolonga el sufrimiento de las víctimas, sino que agrava las consecuencias de los abusos, convirtiendo una agresión inicial en un proceso continuo de deterioro físico y psicológico.

Las víctimas de estas torturas permanecen abandonadas, con heridas que continúan empeorando y sin acceso a los tratamientos más básicos. En muchos casos, ni siquiera existen en la isla los medicamentos necesarios para combatir las infecciones o aliviar el dolor. Esta realidad convierte la recuperación en una lucha diaria por la supervivencia.

Una responsabilidad que no desaparece

La ausencia de medicamentos y de atención sanitaria adecuada no elimina la responsabilidad de quienes causaron estas lesiones. Al contrario, la situación pone de manifiesto la vulnerabilidad de una población aislada que carece de medios para protegerse y recuperarse de los abusos sufridos.

Las víctimas necesitan atención médica urgente, medicamentos, seguimiento clínico y protección frente a nuevas represalias. También necesitan que los hechos sean investigados de forma independiente y que los responsables rindan cuentas.

Mientras las heridas continúan infectándose y el sufrimiento se prolonga, la población de Annobón observa cómo la impunidad sigue presente. Los hombres y mujeres que denuncian haber sido golpeados, humillados y torturados siguen cargando con las consecuencias físicas y psicológicas de aquellos hechos, mientras quienes participaron en estos abusos permanecen libres.

Llamado urgente a la comunidad internacional

Ante la gravedad de la situación, el pueblo annobonés hace un llamado urgente a la comunidad internacional, a las organizaciones de derechos humanos, a las instituciones religiosas, a los organismos sanitarios y a la Organización de las Naciones Unidas para que presten atención a lo que está ocurriendo en la isla de Annobón.

Las víctimas necesitan asistencia médica inmediata, medicamentos, material de curación y garantías de protección frente a nuevas represalias. La situación actual no solo constituye una emergencia sanitaria, sino también una cuestión de derechos humanos que exige una respuesta internacional.

Se solicita a la comunidad internacional que apoye el envío de ayuda humanitaria, facilite el acceso a atención médica para las víctimas y promueva mecanismos independientes de observación que permitan verificar el estado de los afectados y documentar los abusos denunciados.

Asimismo, se hace un llamamiento a los gobiernos democráticos, a las organizaciones regionales africanas, a las iglesias, a la diáspora africana y a la sociedad civil internacional para que exijan el respeto de los derechos fundamentales de la población annobonesa y apoyen los esfuerzos destinados a garantizar verdad, justicia y reparación para las víctimas.

Annobón no puede seguir siendo ignorada

Annobón no pide privilegios. Pide lo más básico: que sus heridos puedan recibir tratamiento, que sus ciudadanos vivan sin miedo y que quienes han cometido actos de tortura respondan ante la justicia.

Las heridas visibles en los cuerpos de las víctimas son también una evidencia del sufrimiento de todo un pueblo que continúa enfrentando aislamiento, abandono y represión. Cada día que pasa sin atención médica aumenta el riesgo para la vida y la salud de quienes ya han sufrido lo indecible.

El silencio internacional solo contribuye a prolongar el sufrimiento de las víctimas. La comunidad internacional aún está a tiempo de actuar.

Las víctimas de Annobón necesitan medicamentos, atención médica y protección. Necesitan justicia. Y la necesitan ahora.

Mientras familias enteras y vecinos se organizan desesperadamente para recuperar cuerpos entre los escombros, la ausencia total de fuerzas de seguridad, policía o servicios de emergencia evidencia el abandono institucional. Los recursos del Estado no están al servicio del pueblo, sino exclusivamente de la protección del régimen.

La inoperancia y la incapacidad del gobierno del dictador Teodoro Obiang Nguema Mbasogo han generado un clima de caos, miedo e incertidumbre. Lejos de gestionar la crisis, el régimen responde con represión y violencia, agravando aún más el sufrimiento de la población.

Las familias afectadas permanecen desamparadas, sin asistencia psicológica ni apoyo humanitario, mientras continúan las labores de rescate en condiciones precarias. Esta tragedia humanitaria ocurre en paralelo a una escalada de represión en la isla de Annobón.

Durante la madrugada, agentes armados, junto a miembros de estructuras afines al régimen, recorrieron las calles de Palé anunciando la prohibición total del ejercicio de la cultura annobonesa en todo el territorio de Guinea Ecuatorial. Esta medida incluye la prohibición de prácticas espirituales, tradiciones y celebraciones ancestrales.

Estos hechos se suman a recientes episodios de extrema gravedad, donde annoboneses —incluyendo niños— fueron secuestrados, torturados y encarcelados, así como líderes culturales y religiosos. Estas acciones evidencian un patrón sistemático de persecución.

Como es habitual en el sistema de poder de Guinea Ecuatorial, las órdenes represivas emanan de la cúpula del régimen y son ejecutadas por sus representantes en el territorio.

En la isla de Annobón, estas decisiones son implementadas por el comisario y jefe militar Melchor Andeme Osa y el comisario provincial Cirilo Esono Nsuga, ambos procedentes de Río Muni y designados como autoridades del Estado en la isla.

Ambos actúan como representantes directos de Teodoro Nguema Obiang Mangue, conocido como “Teodorín”, ejecutando las directrices del régimen sobre la población annobonesa. Recordar que Teodorín es el vicepresidente de su padre y ocupa la presidencia y todo el poder de facto desde hace aproximadamente cuatro años.

Desde el Gobierno de la República de Annobón denunciaron que estas políticas constituyen un proceso deliberado de aniquilación cultural, lingüística y política contra el pueblo annobonés, que lleva décadas sufriendo represión. Esta situación refleja una persecución basada en identidad étnica que debe ser investigada y detenida.

Asimismo, se denuncia el aislamiento de la isla: apagones informativos, falta de acceso a internet, carencia de infraestructuras básicas como electricidad, agua potable, educación y alimentos. Mientras tanto, la presencia militar del régimen intensifica el control y la intimidación.

El pueblo de Annobón enfrenta hoy una amenaza directa a su existencia como comunidad, viendo prohibidas sus prácticas culturales y viviendo bajo condiciones que vulneran su dignidad y derechos fundamentales.

Hacemos un llamado urgente a la comunidad internacional, organismos de derechos humanos y gobiernos del mundo para que actúen de inmediato ante esta crisis. La situación es crítica y existe un riesgo real de escalada de violencia.

El silencio internacional solo contribuye a agravar esta tragedia.

Annobón está en peligro.

En su investigación, la revista subraya que Annobón no es un territorio “separatista por capricho”, sino una comunidad con una trayectoria histórica radicalmente distinta a la de Guinea Ecuatorial. “El caso de Annobón plantea interrogantes de derecho internacional y pone en evidencia los límites del proceso de descolonización africana”, sostiene el artículo, al recordar que las fronteras heredadas del colonialismo “agruparon pueblos con identidades distintas sin considerar sus aspiraciones propias”.

La historia de Annobón, señala Afrique Magazine, comienza como la de una isla poblada por africanos, luso-africanos y algunos portugueses, muchos de ellos esclavizados o liberados. Con el paso del tiempo, la comunidad desarrolló rasgos culturales, lingüísticos y políticos propios, muy distintos a los del continente. “Durante cerca de dos siglos, los annoboneses se gobernaron a sí mismos”, destaca la revista, mediante una forma de democracia local encarnada por un consejo de ancianos, el Vidjil, y con una lengua propia —el fá d’Ambô— que aún se habla hoy.

Ese período de autonomía, remarca el medio francés, fue posible gracias al aislamiento y al desinterés colonial. Pero también fue lo que permitió que Annobón construyera una identidad diferenciada, con estructuras sociales, normas y creencias propias. “Esta autonomía llegó a su fin con la llegada de los misioneros claretianos a fines del siglo XIX”, explica el artículo, que describe un modelo colonial “paternalista, autoritario y profundamente patriótico”, donde evangelizar, civilizar e hispanizar se volvieron una sola cosa.

El punto de quiebre definitivo llegó en 1968. Afrique Magazine recuerda que, con la independencia de Guinea Ecuatorial otorgada por la España franquista, Annobón fue incorporada a un Estado con el que no tenía nada en común, pese a estar separada por casi 700 kilómetros de la capital, Malabo. “Los annoboneses bajaron la cabeza”, escribe la revista, marcando el inicio de una etapa de sometimiento político, económico y militar.

Desde entonces, el artículo describe una represión sistemática bajo los gobiernos de Francisco Macías Nguema y, luego, de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. “Aislamiento forzado, negligencia sanitaria, marginación económica, sanciones políticas y saqueo de recursos”, enumera la publicación, que afirma sin rodeos: “El objetivo es diluir la identidad cultural de la isla y quebrar el espíritu de resistencia de su pueblo”.

La revista francesa va más allá y vincula ese proceso con prácticas que encajan en la definición de genocidio estructural: ausencia total de hospital y colegio, destrucción ambiental, militarización permanente, violencia sexual, deportaciones y un aislamiento extremo que obliga a la población joven a abandonar la isla. “Una manera silenciosa de vaciar el territorio”, señala el informe.

En ese contexto histórico, Afrique Magazine presenta el reclamo independentista no como una ruptura, sino como una continuidad lógica. Destaca la creación del partido Ambô Legadu (“Annobón libre”), la proclamación de la Declaración Unilateral de Independencia en 2022 y la represión inmediata que siguió. También subraya el reconocimiento internacional creciente, desde el ingreso de Annobón a la Organización de Naciones y Pueblos No Representados (UNPO) hasta la denuncia presentada en el Congreso español por Podemos, que calificó la situación como un “genocidio estructural” y un “apartheid administrativo”.

Para la revista, Annobón no es una anomalía ni una curiosidad exótica: es el ejemplo de un pueblo al que se le negó su historia, su voz y su derecho a decidir. Por eso, concluye, Annobón sigue en la mira del mundo, no como un problema, sino como una causa.

«De repente llegó un oficial y le dijo: ‘Ya ha salido la orden de tu liberación, vete a casa'», contaron allegados a este medio. Sin embargo, se sospecha que su liberación estuvo vinculada a las presiones ejercidas por Organización de las Naciones Unidas sobre el régimen de Obiang.

Un encierro extenso e ilegal

Hermelindo había sido cuestrado el 24 de enero de 2025, pocos días después de que Naciones Unidas interviniera en favor de los 37 annoboneses que obtuvieron su libertad por resolución del Grupo de Trabajo sobre Detención Arbitraria. Sin embargo, a diferencia de ellos, el escritor permaneció encarcelado y en el más absoluto abandono, pese a padecer graves problemas de salud como sangrado digestivo alto, hipertensión severa y gastritis.

Durante su cautiverio, llegó a escribir una carta manuscrita en la que denunció su situación: “Ocho meses que se dice pronto, es demasiado castigo por lo que no he hecho. No he cometido ningún crimen ni delito. Por lo tanto, clamo justicia, y pido humildemente mi excarcelación”.

La noticia de su liberación trae alivio, pero también deja al descubierto el ensañamiento del régimen de Obiang contra el pueblo de Annobón, que continúa sufriendo represión, secuestros y violaciones sistemáticas de derechos humanos.

Trayectoria artística

Hermelindo ha escrito y escenificado obras propias como La niña en la sociedad (2011) y Mujer, ante la violencia, no te calles (2017), así como adaptaciones de clásicos como El sí de las niñas (2018).
Su literatura, mayormente en español y fa d’Ambô, aborda temas sociales, costumbres tradicionales y mitología annobonesa.

Entre sus obras publicadas y audioteatros se encuentran Milagrosamente sobrevivimos (2020), Sêlêm’a (2022) y Kulêntx’ê (2024). Ha recibido premios como el 12 de Octubre y el Miguel de Cervantes de la AEGLE.

Arresto ilegal en Annobón

El 25 de enero de 2025, mientras se encontraba de vacaciones en Annobón, Hermelindo fue arrestado por verdugos y colaboradores del régimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, sin orden judicial, como parte de un operativo de represión política contra la población de la isla. Fue detenido en su propia casa, delante de su familia.

Permaneció casi seis meses en prisión en Annobón en condiciones inhumanas: alimentación insuficiente, sin atención médica y bajo amenazas constantes.

Traslado forzoso a Malabo y extorsiones

Posteriormente fue trasladado a Malabo, donde sigue privado de libertad. Durante el traslado y su detención en la capital, fue extorsionado y estafado por sus captores, quienes le prometieron falsamente su liberación a cambio de dinero.

Un limbo judicial que prolonga su sufrimiento

Actualmente, Hermelindo se encuentra en un estado de limbo judicial. Las autoridades alegan que la persona responsable de su liberación “se fue al continente”, y que sin su firma no puede ser presentado ante el juez. Desde el mes pasado le dicen que será llevado a audiencia, pero esto nunca ocurre.

Enfermo y sin atención médica

Su salud se ha deteriorado gravemente. Padece síntomas compatibles con apendicitis, fiebre constante y secuelas de un sangrado interno ocurrido durante su reclusión en Annobón.

En la isla no había máquina para ecografía, por lo que nunca se investigó el origen del sangrado. Ahora en Malabo, también se le niega acceso a estudios médicos.

En un mensaje desesperado, Hermelindo comunicó: “Dile a madrina que estoy enfermo con amenaza de apendicitis y no me dejan ni para irme al médico. En Annobón no hay máquina para ecografía y no me lo hicieron tras el sangrado interno. Ahora en Malabo, tampoco me dejan ir a hacerlo para saber qué provocó dicho sangrado. Tengo fiebre a todas horas y no sé qué la provoca. Estoy muy mal».

Violación de derechos humanos

La negativa a brindarle atención médica constituye un acto de tortura y trato cruel, inhumano y degradante, prohibido por la Convención contra la Tortura de la Organización de las Naciones Unidas. Su detención vulnera:

• El derecho a la libertad y seguridad personal.
• El derecho a un juicio justo.
• El derecho a la salud.
• La prohibición de detenciones arbitrarias.

Llamado a la acción

La comunidad annobonesa, defensores de derechos humanos en el exilio y organizaciones internacionales exigen:

1. Liberación inmediata e incondicional de Hermelindo León Raurel.
2. Acceso urgente a atención médica especializada.
3. Investigación independiente sobre las torturas, extorsiones y detención ilegal sufridas.
4. Garantías de no repetición para proteger a otros ciudadanos annoboneses.

La vida de Hermelindo pende de un hilo. La indiferencia del régimen y el bloqueo judicial son una sentencia de muerte lenta que solo la presión internacional puede detener.