Lejos de actuar, el agresor se reunió con los mandos fang de la isla y prohibieron hablar del caso para encubrir al delincuente. El miedo y la complicidad de los militares de bajo rango silenciaron el hecho durante meses hasta que finalmente salió a la luz. Hoy es el tema que conmociona a toda Annobón.

El capitán Jesús Ocomo llevó a la niña al dispensario con casi 6 meses de gestación para forzar un aborto “de la forma que fuera”. El personal médico se negó por el grave riesgo que supone para la vida de la menor.

Esta es la práctica habitual de los militares destacados en la isla: abuso de poder, impunidad y violencia sexual contra niñas annobonesas.

En ese marco, las autoridades annobonesas en el exilio exigieron al gobierno de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo:  

1.- Detención inmediata de Jesús Ocomo Efá y de todos los mandos cómplices del encubrimiento.  

2.- Protección integral para Eloisa Quintana Sisa y su familia.  

3.- Investigación internacional independiente sobre los abusos sistemáticos del Ejército en Annobón. 

4.- Retirada inmediata de todos los militares fang de ocupación colonial de nuestra isla.

«El silencio es complicidad», advirtieron.

El día de hoy, annoboneses se concentraron de forma pacífica frente al Congreso de los Diputados, en Madrid, para exigir el reconocimiento de su derecho a la autodeterminación y denunciar la situación que atraviesa la isla bajo el régimen de Guinea Ecuatorial.

La movilización, que se desarrolló entre las 11:30 y las 13:00, tuvo como eje visibilizar una demanda histórica: la descolonización inconclusa de Annobón y la responsabilidad del Estado español en ese proceso.

Durante la jornada, los organizadores hicieron entrega en mano de un manifiesto dirigido al Congreso, en el que se exponen los principales reclamos políticos, históricos y humanitarios del pueblo annobonés. “Nos reunimos hoy (…) para exigir lo que durante décadas se nos ha negado: el reconocimiento del derecho del pueblo de Annobón a la descolonización y a la autodeterminación”, señala el documento.

Una descolonización “incompleta, fallida e injusta”

Uno de los ejes centrales del manifiesto apunta a la forma en que Annobón fue incorporada a Guinea Ecuatorial tras el proceso de descolonización española. Según la denuncia, nunca existió una consulta a la población local. “Annobón fue ignorado como sujeto político diferenciado, no se realizó consulta alguna y se le negó el derecho fundamental a decidir su futuro”, sostiene el texto.

En esa línea, califican la anexión como “una descolonización incompleta, fallida e injusta” que ha derivado en décadas de marginación y sufrimiento para la población.

Denuncias de represión y “colonialismo interno”

El documento también denuncia lo que define como un sistema de “colonialismo interno” ejercido por Guinea Ecuatorial, con graves violaciones a los derechos humanos. Entre ellas, se mencionan el aislamiento deliberado de la isla, la militarización, detenciones arbitrarias, persecución cultural y condiciones de vida extremas.

“Annobón se ha convertido en una prisión a cielo abierto, donde la población vive bajo control constante, silenciada y expuesta a detenciones arbitrarias”, advierten.

Además, sostienen que existe una “desprotección estructural” por parte del Estado ecuatoguineano, que podría implicar responsabilidad internacional.

Otro de los puntos más contundentes del manifiesto es la denuncia de un proceso de degradación ambiental severa, que califican como “ecocidio”. “Annobón está siendo convertida en un vertedero de residuos tóxicos y radiactivos (…) esto es un genocidio estructural lento, que nos está matando”, afirma el texto.

A esto se suman condiciones de vida críticas: falta de acceso a agua potable, servicios de salud, educación secundaria y seguridad alimentaria. “Se nos ha obligado a elegir entre vivir como súbditos permanentes o desaparecer como pueblo”, expresan.

Reclamo directo a España

La movilización concluyó con un mensaje político claro y una reafirmación identitaria. Los manifestantes también dirigieron sus demandas al Estado español, al que consideran responsable histórico del proceso inconcluso de descolonización. “España no puede permanecer indiferente (…) tiene una responsabilidad histórica, moral y política con Annobón”, sostiene el documento.

Entre los pedidos concretos se incluyen el reconocimiento de la situación de descolonización pendiente, el impulso de mecanismos internacionales y la denuncia formal de las violaciones de derechos humanos. “Annobón no es una colonia olvidada. Annobón es un pueblo vivo. Un pueblo que resiste”.

Y cierra con una advertencia: “No aceptaremos la desaparición. No aceptaremos el silencio. No aceptaremos la injusticia. La descolonización de Annobón está pendiente”.

La jornada en Madrid marca un nuevo paso en la internacionalización del reclamo annobonés, que busca instalar su causa en la agenda política española y en los organismos internacionales.

Mientras familias enteras y vecinos se organizan desesperadamente para recuperar cuerpos entre los escombros, la ausencia total de fuerzas de seguridad, policía o servicios de emergencia evidencia el abandono institucional. Los recursos del Estado no están al servicio del pueblo, sino exclusivamente de la protección del régimen.

La inoperancia y la incapacidad del gobierno del dictador Teodoro Obiang Nguema Mbasogo han generado un clima de caos, miedo e incertidumbre. Lejos de gestionar la crisis, el régimen responde con represión y violencia, agravando aún más el sufrimiento de la población.

Las familias afectadas permanecen desamparadas, sin asistencia psicológica ni apoyo humanitario, mientras continúan las labores de rescate en condiciones precarias. Esta tragedia humanitaria ocurre en paralelo a una escalada de represión en la isla de Annobón.

Durante la madrugada, agentes armados, junto a miembros de estructuras afines al régimen, recorrieron las calles de Palé anunciando la prohibición total del ejercicio de la cultura annobonesa en todo el territorio de Guinea Ecuatorial. Esta medida incluye la prohibición de prácticas espirituales, tradiciones y celebraciones ancestrales.

Estos hechos se suman a recientes episodios de extrema gravedad, donde annoboneses —incluyendo niños— fueron secuestrados, torturados y encarcelados, así como líderes culturales y religiosos. Estas acciones evidencian un patrón sistemático de persecución.

Como es habitual en el sistema de poder de Guinea Ecuatorial, las órdenes represivas emanan de la cúpula del régimen y son ejecutadas por sus representantes en el territorio.

En la isla de Annobón, estas decisiones son implementadas por el comisario y jefe militar Melchor Andeme Osa y el comisario provincial Cirilo Esono Nsuga, ambos procedentes de Río Muni y designados como autoridades del Estado en la isla.

Ambos actúan como representantes directos de Teodoro Nguema Obiang Mangue, conocido como “Teodorín”, ejecutando las directrices del régimen sobre la población annobonesa. Recordar que Teodorín es el vicepresidente de su padre y ocupa la presidencia y todo el poder de facto desde hace aproximadamente cuatro años.

Desde el Gobierno de la República de Annobón denunciaron que estas políticas constituyen un proceso deliberado de aniquilación cultural, lingüística y política contra el pueblo annobonés, que lleva décadas sufriendo represión. Esta situación refleja una persecución basada en identidad étnica que debe ser investigada y detenida.

Asimismo, se denuncia el aislamiento de la isla: apagones informativos, falta de acceso a internet, carencia de infraestructuras básicas como electricidad, agua potable, educación y alimentos. Mientras tanto, la presencia militar del régimen intensifica el control y la intimidación.

El pueblo de Annobón enfrenta hoy una amenaza directa a su existencia como comunidad, viendo prohibidas sus prácticas culturales y viviendo bajo condiciones que vulneran su dignidad y derechos fundamentales.

Hacemos un llamado urgente a la comunidad internacional, organismos de derechos humanos y gobiernos del mundo para que actúen de inmediato ante esta crisis. La situación es crítica y existe un riesgo real de escalada de violencia.

El silencio internacional solo contribuye a agravar esta tragedia.

Annobón está en peligro.

En la ciudad de Barcelona se llevó adelante un encuentro bilateral entre representantes de la República de Annobón y Liberland, en lo que constituyó una primera instancia formal de acercamiento entre ambos gobiernos con vistas a establecer una agenda común de cooperación.

La delegación annobonesa estuvo encabezada por el Primer Ministro, Orlando Cartagena Lagar, junto al Ministro de Asuntos Exteriores, Reginaldo Piño Huesca, quienes mantuvieron una reunión de toma de contacto con su homólogo de Liberland, Thomas D. Walls.

Durante el encuentro, ambas partes coincidieron en la necesidad de avanzar en mecanismos de ayuda mutua y cooperación bilateral, sentando las bases para futuras iniciativas conjuntas. Uno de los ejes centrales del diálogo fue la posibilidad de fortalecer la proyección internacional de la causa de Annobón, a través del acompañamiento diplomático y la articulación de contactos con otros países.

En este sentido, se destacó la importancia de generar mayores niveles de visibilidad sobre la situación que atraviesa la isla, así como promover instancias de cooperación que permitan ampliar su reconocimiento en el escenario global.

Desde Liberland, además, manifestaron su preocupación por las violaciones sistemáticas de derechos humanos que se vienen registrando desde hace años en Annobón, las cuales se han intensificado en el último tiempo. Este posicionamiento refuerza la voluntad de acompañar y respaldar los reclamos del pueblo annobonés en los distintos ámbitos internacionales.

El encuentro en Barcelona representa así un primer paso en la construcción de un vínculo diplomático que podría traducirse en acciones concretas de cooperación y apoyo mutuo en el futuro cercano.

Desde hace semanas, Annobón permanece totalmente incomunicada del mundo exterior. La única línea telefónica de la isla ha sido cortada de forma intencionada, y el acceso a internet permanece bloqueado desde 2024, impidiendo cualquier verificación independiente de lo que está ocurriendo sobre el terreno.

Este aislamiento se produce tras una oleada de secuestros y detenciones arbitrarias contra al menos 14 ciudadanos annoboneses. Información verificada desde Palé indica que al menos 10 de estas personas han sido detenidas, torturadas y posteriormente liberadas en condiciones físicas y psicológicas alarmantes.

Los testimonios recogidos describen prácticas de tortura y tratos inhumanos, incluyendo:

• Reclusión en condiciones degradantes.

• Obligación de dormir desnudos sobre suelo de cemento, sin ningún tipo de protección.

• Privación de condiciones mínimas de dignidad humana.

Pocos días después de estas liberaciones, el régimen procedió a cerrar completamente las comunicaciones de la isla, consolidando un escenario de aislamiento total que incrementa el riesgo de nuevas violaciones graves sin testigos ni control internacional.

Paralelamente, la isla se encuentra bajo un despliegue militar intensivo:

• Aviones militares sobrevuelan continuamente el territorio.

• Se ha incrementado la presencia de soldados armados patrullando las calles.

• Se ha impuesto un toque de queda a partir de las 20:00 horas.

• La población vive bajo un clima permanente de miedo, intimidación y control.

Estos hechos configuran un escenario que puede calificarse como asedio militar contra población civil.

La población de Annobón, ya afectada por la escasez de alimentos, la falta de atención sanitaria y el abandono institucional, se encuentra ahora sometida a un aislamiento extremo que agrava una crisis humanitaria en curso.

El actual bloqueo informativo genera un riesgo real y elevado de que se estén cometiendo nuevas violaciones de derechos humanos —incluyendo tortura, desapariciones o violencia contra civiles— sin posibilidad de documentación ni intervención externa.

Existen además preocupaciones fundadas sobre posibles prácticas médicas coercitivas, en un contexto donde la población carece de acceso regular a atención sanitaria básica, lo que incrementa la desconfianza y el temor generalizado.

La situación ha alcanzado un punto de emergencia humanitaria y de seguridad, con un riesgo grave para la integridad física y psicológica de la población annobonesa. El exterminio lento sigue su curso.

Llamamiento urgente

Ante estos hechos, el Gobierno de la República de Annobón solicita de manera inmediata y urgente:

• El restablecimiento inmediato de las comunicaciones en la isla.

• El acceso urgente de observadores internacionales independientes.

• La protección internacional de la población civil.

• La investigación de las denuncias de tortura y detenciones arbitrarias.

• La adopción de medidas urgentes para evitar una escalada irreversible de la situación.

Advertencia a la comunidad internacional

Lo que está ocurriendo en Annobón no es un incidente aislado, sino parte de un patrón de represión estructural, aislamiento y deshumanización.

El silencio o la inacción de la comunidad internacional podrían contribuir directamente a la consolidación de un escenario de abusos graves e irreparables.

Hoy, Annobón es un territorio aislado, militarizado y sin voz.

Se teme seriamente que, sin intervención urgente, la situación pueda derivar en consecuencias irreversibles para la población civil.

La comunidad annobonesa en España convocó una manifestación pacífica frente al Congreso de los Diputados, en Madrid, para el próximo 8 de abril de 2026, con el objetivo de visibilizar la situación política y humanitaria que atraviesa el pueblo de Annobón.

La concentración se realizará entre las 11:30 y las 13:00 en la Plaza de las Cortes, frente al edificio del parlamento español. La convocatoria fue comunicada oficialmente por el Gobierno de la República de Annobón, en cumplimiento de la normativa española que regula el derecho de reunión.

Según explicaron los organizadores, el objetivo central de la movilización es exigir el reconocimiento oficial de Annobón como un territorio pendiente de descolonización por parte de España, así como impulsar un proceso real que garantice la autonomía política, económica, social y cultural del pueblo annobonés.

“El pueblo de Annobón exige el reconocimiento oficial de su estatus como territorio pendiente de descolonización por España”, señala el documento presentado ante las autoridades.

Denuncias por represión y violaciones de derechos humanos

La convocatoria también busca denunciar la represión sistemática ejercida por el régimen de Guinea Ecuatorial contra la población de la isla. Entre los hechos denunciados se encuentran detenciones arbitrarias, secuestros sin garantías judiciales, desapariciones forzadas y encarcelamientos masivos en condiciones consideradas infrahumanas.

Asimismo, se advierte sobre malos tratos y abusos contra mujeres y menores, en un contexto que está marcado por el miedo y la violencia.

En el documento de convocatoria también se denuncia la destrucción del territorio mediante el uso de explosivos, lo que está provocando graves daños ambientales y sanitarios para la población local.

Además, se alerta sobre la persecución de la identidad cultural del pueblo annobonés, incluyendo ataques a su lengua, tradiciones y autoridades espirituales.

Exigencias al Estado español

La comunidad annobonesa en España sostiene que el Estado español mantiene una responsabilidad histórica, política y moral en relación con Annobón.

Por ese motivo, entre las principales demandas planteadas en la manifestación se encuentra el reconocimiento del pueblo annobonés como sujeto político con derecho a la autodeterminación y la promoción de un proceso internacional supervisado que permita resolver su estatus político.

También solicitan que España intervenga diplomáticamente para detener las violaciones de derechos humanos y que promueva investigaciones internacionales independientes sobre los daños ambientales denunciados en la isla.

Asimismo, reclaman que el Congreso de los Diputados debata las iniciativas presentadas en 2025 y 2026 relacionadas con la situación de Annobón.

La movilización del 8 de abril busca llamar la atención de las instituciones españolas y de la comunidad internacional sobre la situación del pueblo annobonés y su demanda histórica de autodeterminación.

“Estamos en la Edad Media: sin luz, sin agua, sin sanidad”

Cartagena describe a Annobón como una isla “invisibilizada y abandonada”, sometida —según su testimonio— a décadas de represión por parte del régimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo.

“Seguimos sin electricidad, sin educación, sin agua potable, sin sanidad”, afirma. “La gente vive de tubérculos y pesca artesanal. No sabemos lo que es el pan”.

El aislamiento, asegura, es casi total. “El único contacto era un barco que llegaba una vez al año. En 2023 pusieron una línea de teléfono con internet mínimo y en 2024 lo cortaron. Hoy la isla está incomunicada”.

El dirigente también denuncia que el territorio fue utilizado como vertedero de residuos tóxicos: “Nos han echado veneno que ha matado a más de un tercio de la población en silencio”, sostiene, vinculando estos hechos con enfermedades y deterioro ambiental.

“No queremos ser independientes: lo somos”

El conflicto escaló en 2022, cuando el movimiento annobonés declaró la independencia desde España tras, según Cartagena, agotar instancias de diálogo. “No lo hicimos porque queremos ser un Estado independiente: es que lo somos”, afirma. “Somos un pueblo distinto, con lengua propia —el Fá d’Ambô— y sin vínculos con Guinea Ecuatorial”.

El Primer Ministro en el exilio asegura que la represión fue la respuesta a los pedidos de autonomía: “Este régimen no dialoga, mata. Por eso la declaración se hizo fuera del país: dentro, estaríamos todos muertos”.

Según su relato, el objetivo es evitar la desaparición del pueblo annobonés: “Estamos luchando por existir. Si seguimos dentro de esta estructura, desaparecemos”.

Cartagena también sostiene que ya iniciaron gestiones internacionales: “La Organización de las Naciones Unidas tiene conocimiento de nuestra causa y en 2025 reconoció que hay violencia con origen en odio étnico”.

A pesar del contexto, el dirigente asegura que Annobón sería viable como país independiente: “Tenemos recursos pesqueros, minerales y una población pequeña. Podemos sostenernos y desarrollarnos”.

Mientras tanto, el reclamo continúa. “Mientras haya un solo annobonés vivo, seguiremos luchando por nuestra libertad”, concluye.

Posteriormente, según informaciones recibidas desde la isla, los propios militares afirmaron haber recibido órdenes de requisar teléfonos a todo ciudadano annobonés que portara un teléfono inteligente, tanto en las calles como especialmente en el muelle pesquero.

Este hecho no solo constituye una violación a la intimidad del pueblo annobonés, sino también una persecución directa contra la libertad de expresión y la libertad de circulación en nuestro propio territorio.

En Guinea Ecuatorial no está prohibido el uso de teléfonos ni de dispositivos de grabación de audio o video. Sin embargo, esta prohibición se aplica de manera arbitraria únicamente a la población de Annobón y a todos los annoboneses que llegan a la isla en el barco.

Se trata de una humillación, una agresión y un acto de dominación en nuestro propio territorio, que convierte a la isla en una prisión a cielo abierto, donde todos viven bajo vigilancia total y nadie está a salvo.

Las escasas fuentes informativas que aún logran comunicarse desde la isla señalan que la tensión continúa agravándose, mientras crece la preocupación entre la población. Nadie sabe cómo puede terminar esta situación de tensión entre los militares Fang del régimen de Guinea Ecuatorial y la población indefensa de Annobón.

Asimismo, el Sacristán Mayor fue obligado a vestir su indumentaria oficial para realizar oraciones contrarias a su voluntad y a su cometido religioso, después de haber permanecido encarcelado desde el 12 de marzo por realizar plegarias.

Informaciones recientes revelan nuevas detenciones en la isla, entre ellas la del Sacristán Mayor. El motivo de su arresto es tan inaudito como cruel: participar en la organización de celebraciones tradicionales para pedir la lluvia, un acto de fe desesperado ante la extrema aridez y la escasez de agua que asfixia a la población.

El mensaje del régimen es claro: incluso el rito de supervivencia y la preservación de la identidad pueden convertirse en motivo de persecución.

En Annobón, incluso rezar por lluvia puede convertirse en delito.

Este episodio confirma lo que los annoboneses denuncian desde hace años: la política del Estado hacia la isla no es simplemente de abandono, sino de control cultural, aniquilación identitaria y represión sistemática.

De la defensa del territorio a la persecución cultural

El actual ciclo de violencia se intensificó en julio de 2024, cuando la población se movilizó pacíficamente para denunciar las detonaciones utilizadas en las canteras. Las explosiones estaban provocando derrumbes de viviendas, contaminación de manantiales y daños graves en los ecosistemas de la isla.

La respuesta del régimen fue inmediata y desproporcionada:

• Detenciones arbitrarias.

• Intimidaciones y torturas.

• Traslado de detenidos al continente.

• Un apagón total de Internet y telefonía que mantiene a Annobón incomunicada hasta hoy.

En julio de 2025, el Grupo de Trabajo sobre Detención Arbitraria de la Organización de las Naciones Unidas (Opinión 13/2025) reconoció oficialmente estas violaciones, exigiendo al Estado el cese de las persecuciones y el respeto a los derechos del pueblo annobonés.

Lejos de corregir su política, el régimen ha profundizado la represión.

Las recientes detenciones muestran que el objetivo ya no es únicamente silenciar la protesta social. Ahora también se intenta controlar la vida cultural y espiritual de la comunidad.

Una espiritualidad que forma parte de la identidad de la isla

Las ceremonias por las que ha sido detenido el Sacristán Mayor no son simples actos religiosos.

En Annobón, la vida espiritual está profundamente ligada a la historia y a la identidad del pueblo. Las celebraciones religiosas forman parte de una memoria colectiva que durante siglos ha integrado el cristianismo heredado del mundo portugués con tradiciones africanas y atlánticas.

El cristianismo annobonés no es una copia europea. Es una tradición que se desarrolló en comunidad, transmitida durante generaciones en latín, portugués antiguo y en la lengua criolla de la isla, el fa d’ambô.

Perseguir estas celebraciones significa atacar uno de los pilares que sostienen la cohesión social de la comunidad.
No se persigue solamente una ceremonia. `Se intenta debilitar una memoria colectiva.

Un patrón histórico de control cultural

La historia de Annobón muestra que este tipo de control cultural no es nuevo.

La isla ya poseía una vida cristiana profundamente arraigada antes de la colonización española. Durante siglos, los annoboneses desarrollaron una espiritualidad propia, profundamente comunitaria y vinculada a sus formas culturales africanas.

El colonialismo español intentó reformatear esa tradición e imponer el molde del catolicismo imperial. Se introdujeron nuevas estructuras religiosas, nuevas normas sociales e incluso nuevos apellidos.

Familias con nombres criollos como Tompep fueron rebautizadas con apellidos españoles como Cartagena, Segorbe, Huesca o Badajoz.

Uno de los episodios más recordados de ese periodo fue el traslado de la iglesia local al cementerio, un hecho que muchos annoboneses interpretan como símbolo del lugar marginal que ocupaba la comunidad dentro del orden colonial.

Sin embargo, la memoria popular conserva otra lectura: la iglesia fue llevada al cementerio, pero la fe annobonesa nunca murió.

Annobón, una colonia doméstica

Hoy, bajo el régimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, muchos observadores consideran que Annobón funciona como una colonia doméstica dentro del propio Estado de Guinea Ecuatorial.

La isla enfrenta simultáneamente:

• Aislamiento informativo

• Represión política

• Abandono educativo y pastoral

• Destrucción ambiental

• Criminalización de tradiciones culturales

Actualmente, Annobón cuenta con un solo sacerdote para toda la isla, una única parroquia y ninguna misión religiosa ni escuela católica desde la expulsión, a principios de los años noventa, de las Hermanas Claretianas – Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús y de María.

La fe de la comunidad sobrevive, pero prácticamente sin apoyo institucional.

Mientras tanto, las tradiciones de otros pueblos de Guinea Ecuatorial continúan desarrollándose con normalidad. En cambio, las tradiciones annobonesas son vigiladas, restringidas y ahora incluso criminalizadas.

Ese doble rasero resulta difícil de justificar.

Un pueblo con más de medio milenio de resistencia

La historia de Annobón es también la historia de una larga resistencia.

Durante siglos, los annoboneses tuvieron que enfrentarse a distintas potencias imperiales que intentaron controlar la isla. La comunidad defendió su territorio cuando fue atacado y logró preservar su libertad e identidad cultural.

Grabados históricos de expediciones francesas y holandesas de los siglos XVI y XVII ya documentaban la existencia de una comunidad cristiana y tradicional profundamente arraigada en Annobón, mucho antes de la presencia colonial española. Las imágenes muestran iglesias y ritos que prueban que la fe y la cultura annobonesa son pilares de un pueblo soberano en su identidad.

Ese contexto histórico contribuyó a que Annobón permaneciera durante largos periodos, aunque de manera nominal, dentro de la órbita portuguesa. Con el tiempo, Annobón terminaría convirtiéndose en una moneda de cambio en las negociaciones entre Portugal y España que culminaron en el Tratado de El Pardo de 1778, un acuerdo que influyó en la configuración colonial de la región que más tarde daría origen al territorio de la actual Guinea Ecuatorial.

Una historia que se extiende por más de medio milenio.

“Encarcelar a un hombre por rezar pidiendo agua es la prueba final de que Annobón es tratada como una colonia doméstica”, declaran fuentes de la comunidad.

El colonialismo dejó heridas profundas en las culturas africanas, en sus lenguas, sus ritos, sus memorias y sus formas de vida. Permitir hoy la destrucción de la cultura annobonesa sería aceptar que esa violencia continúe bajo otro nombre.

Un llamamiento urgente

Desde la República de Annobón exigieron la liberación inmediata del Sacristán Mayor y de todos los detenidos. Y advirtieron que la protección de la cultura y la fe no debe ser motivo de persecución y de cárcel. Finalmente, instaron a respetar las tradiciones, la memoria y el derecho a existir del pueblo annobonés.

La historia observa, y la aniquilación identitaria no será aceptada ni por los annoboneses ni por cualquier ciudadano que entienda el valor de la justicia y la diversidad africana.

Respetar las tradiciones del pueblo annobonés significa respetar su historia, su memoria y su derecho a existir como pueblo.

Estos actos tienen consecuencias.

La historia observa.

La memoria permanece. Durante demasiado tiempo los annoboneses han soportado abandono, represión y silenciamiento.

Cada nueva detención, cada intento de borrar la cultura del pueblo Ambô, refuerza una convicción que hoy se escucha cada vez con más fuerza en la isla.

Un pueblo no puede sobrevivir si se le obliga a renunciar a lo que es. Ayer nuestros ancestros defendieron la tierra de invasiones externas; hoy, las nuevas generaciones defienden su dignidad. Y cuando un Estado llega a encarcelar a un Sacristán por organizar ceremonias para pedir lluvia, queda claro que el problema ya no es administrativo ni político.

El problema es la libertad de un pueblo.

Annobón resiste.

Según testimonios locales, durante las últimas horas se han producido detenciones arbitrarias, agresiones contra menores, torturas y encarcelamientos dentro del campamento militar.

El número exacto de niños detenidos aún no se ha podido determinar. Sin embargo, se ha confirmado que al menos uno de ellos fue brutalmente golpeado con la culata de una pistola, resultando gravemente herido y trasladado al dispensario de Palé. Se teme seriamente por su vida. Otros menores también habrían sido agredidos y posteriormente encerrados en las dependencias del campamento militar desde el mediodía.

Varios adultos que intentaron defender a los menores a la salida del colegio fueron igualmente detenidos. Testigos aseguran que estas personas recibieron brutales palizas por parte de militares armados antes de ser encarceladas.

La actual de los adultos detenidos por defender a los menores incluye, entre otros, a:

1. Jesús Mum Garriga.
2.- Leandro Cachina
3.- Guillermo Garriga Ejido
4.- Santos Cisnero Mañe
5.- Ramón Bestué Tabares
6.- Gervasio Estrada Benito
7.- Casilda Cámara Oviles
8.- Eulogio Panadés Menejal (sacristán)
9.- Roberto Andreu Mejía (sacristán)

Además, las fuerzas militares continúan disparando ráfagas al aire como método de intimidación contra la población civil.
Hasta esta noche no se tiene información sobre el estado de los detenidos. Fuentes cercanas a las fuerzas invasoras de Guinea Ecuatorial indican que existiría una orden procedente de Malabo autorizando abrir fuego real contra cualquier ciudadano que se acerque a los alrededores del campamento militar.

La impotencia y la incertidumbre son totales entre la población. Debido a la falta de redes de comunicación y acceso a internet en la isla, resulta extremadamente difícil obtener información actualizada sobre la situación.

Desde Ambô Legadu alertamos a todos los annoboneses, a la comunidad internacional, a las organizaciones de derechos humanos y a los medios de comunicación sobre la extrema gravedad de los hechos.

La vida de la población de Annobón está en peligro.