“Señor Teodoro Nguema Obiang Mangue, mientras usted recorre el mundo pregonando y hablando de panafricanismo y defendiendo la construcción de un mundo multipolar, como afirmó durante una de sus visitas a Moscú, en Guinea Ecuatorial mantiene un sistema político unipolar, monoétnico y discriminatorio”, expresó Cartagena Lagar en el inicio de su mensaje.

El jefe de gobierno annobonés denunció que el régimen de Malabo niega la igualdad entre los pueblos que integraban Guinea Ecuatorial y sostuvo que Annobón fue relegada a una condición de sometimiento. “El pueblo annobonés no acepta ser un pueblo de ciudadanos de segunda clase. En Guinea Ecuatorial se nos ha relegado a un plano meramente esclavista”, afirmó.

En ese sentido, exigió al gobierno de Guinea Ecuatorial “el cese del genocidio estructural y del apartheid administrativo impuesto contra el pueblo de Annobón”, así como “el fin de toda la discriminación sistemática” y el respeto al derecho del pueblo annobonés a la autodeterminación, “conforme al derecho internacional”.

“Annobón fue convertida en una prisión”

Uno de los pasajes más duros del comunicado apuntó directamente contra la contradicción entre el discurso internacional de Teodorín y la realidad interna del régimen. “No puede hablarse de un mundo multipolar mientras niega el pluralismo político en su propio país, mientras niega el pluralismo étnico y cultural dentro de su propio Estado”, advirtió Cartagena Lagar.

Luego agregó: “No puede hablarse de panafricanismo mientras un pueblo africano es perseguido, discriminado y privado de sus derechos fundamentales”.

El Primer Ministro annobonés también responsabilizó al gobierno de Guinea Ecuatorial por haber transformado el país “en un infierno para los propios guineanos” y a Annobón “en una prisión”, donde —según denunció— se envían “delincuentes uniformados, armados, para maltratar a los annoboneses y convertirse en sus amos”.

Exigencia de retirada inmediata

Cartagena Lagar reclamó la salida inmediata de las fuerzas enviadas por el régimen a la isla. “Le exijo, señor Nguema, la retirada inmediata de su ejército o de sus soldados coloniales y la restitución de los derechos del pueblo annobonés”, sostuvo.

En el mismo tramo, remarcó el derecho de Annobón a existir como pueblo y a vivir en paz en su propio territorio: “Tenemos derecho a existir, tenemos derecho a vivir, tenemos derecho a desarrollarnos en nuestro propio territorio, nuestra propia tierra y en nuestro Estado, que es el Estado annobonés de la República de Annobón”.

El comunicado también incluyó un pedido concreto de retiro de los soldados de la isla, de las familias impuestas y trasladadas a la fuerza al territorio annobonés, y de los niños llevados a la isla como parte de una política de reemplazo poblacional denunciada por el gobierno annobonés.

Finalmente, cerró con un pedido concreto: “Exigimos la retirada inmediata, señor Nguema, de sus soldados de mi tierra. La retirada de las familias impuestas y trasladadas a la fuerza a mi territorio. La retirada también de los niños secuestrados por usted y su gobierno para reemplazar a los niños annoboneses que no pueden vivir en su tierra por la represión de Guinea Ecuatorial”.

En ese marco, se agrava la salud de los annoboneses y annobonesas apaleadas a principios de junio, sobre todo la situación delicada de la señora Tecla Morgades Segura que hoy, en horas del mediodía, fue requerida en las dependencias policiales coloniales de Annobón para seguir con las infinitas declaraciones, torturas y amenazas psicológicas que venían imponiendo sobre las víctimas.

Mientras la menor que perdió un embarazo como consecuencia de los golpes recibidos es sometida a amenazas para que firme un documento en el que niegue haber estado embarazada y rechace haber sufrido la pérdida de su hijo durante los 120 palazos y patadas que recibió en el trasero y la barriga, Morgades Segura fue sometida a extensos interrogatorios con el objetivo de identificar quién tomó y difundió las fotografías de las lesiones provocadas por los apaleamientos.

Búsqueda y castigo

La investigación del régimen de ocupación neocolonial se centra en encontrar el dispositivo utilizado para tomar las fotografías y determinar quién es su dueño. En lugar de buscar soluciones a la violencia, al odio contra el pueblo de Annobón y al maltrato sistemático contra la población, e incluso abandonar un territorio que les es ajeno, las autoridades intentan descubrir cómo, en una isla incomunicada y sin acceso a internet, las fotos y los videos llegan a las redes sociales.

En este punto vale recordar que los militares y funcionarios del Partido Democrático de Guinea Ecuatorial (PDGE) publican videos, fotos y contenidos en internet casi a diario desde la misma isla incomunicada. Tal es el caso de los videos donde se ve a los militares agrediendo a los niños en la sala de clase y a las menores en la puerta del cuartel. Estas grabaciones las realizan los mismos militares, que también fueron los que grabaron y exhibieron los traseros torturados de las menores. De hecho, la sobrina de los cargos coloniales de la isla salió en TikTok defendiendo a los suyos con videos que ningún annobonés podría grabar.

Sobre las 15.00 horas del día 30 de junio, el coche policial devolvió a Tecla a su casa tras tres horas de declaraciones en las que el comisario le prohibió salir de Palé a lo poblados para buscar alimentos. A la vez, le informó de la orden de superioridad de no salir de Annobón hacia Guinea Ecuatorial bajo ningún concepto, afirmando que la directiva proviene directamente de Teodorín Nguema Obiang hasta que el régimen termine las presuntas investigaciones.

Tecla no puede andar de pie. Las heridas recibidas se están infectando y, según trascendió, durante las torturas recibió una patada en las costillas que le generaron hinchazón y dificultad para respirar. En esa línea, el régimen decidió que no recibiera atención médica ni pueda ir al campo a buscar alimentos.

Fuentes locales informaron que el coche del comisario tuvo que buscarla y luego devolverla a su casa para que pudiera prestar declaración, en un proceso que se extendió durante casi cuatro horas en la comisaría, donde permaneció junto a otras niñas. Debido al dolor y a las altas temperaturas, estuvo al borde del desmayo. Finalmente, obligaron a su marido, quien también fue una de las personas torturadas, a firmar un documento cuyo contenido fue ocultado incluso a los propios firmantes, y mediante el cual se les impide viajar a Guinea Ecuatorial, aún cuando sus vidas corren peligro.

Estas prácticas se repiten desde que este medio denunció las agresiones, en un intento de ocultar la verdad sobre los hechos mediante nuevas intimidaciones y amenazas contra las familias. La población vive un infierno desde el traslado de pamues-fang a la isla como colonos de ocupación y la consolidación de una militarización colonial extranjera en Annobón. La preocupación es generalizada: se teme que, en algún momento, a los militares coloniales la situación se les vaya de las manos y comiencen a matar a la población, una amenaza que, según las denuncias, se repite desde que fueron expuestas las violaciones a los derechos humanos de los annoboneses en Guinea Ecuatorial.

El Gobierno de Annobón exige la retirada de las fuerzas coloniales

El Gobierno de la República de Annobón denunció las agresiones, el aislamiento y la represión que Guinea Ecuatorial ejerce sobre la población annobonesa, especialmente sobre los menores de edad, víctimas de las torturas registradas durante el mes de junio, así como el sometimiento de la población a la hambruna.

En esa línea, los representantes del pueblo annobonés exigieron la retirada de la presencia pamues-fang de la isla y la restitución del derecho a la autodeterminación, a la dignidad, a la vida y a vivir en paz en su propio territorio, en su patria y en su país: la República de Annobón.

No se trata de una medida de seguridad, sino de una nueva forma de intimidación. Las recorridas militares nocturnas obligan a la población a encerrarse en sus casas y configuran, de hecho, un toque de queda no declarado, impuesto por la presencia militar que Malabo mantiene sobre Annobón.

La denuncia se suma a una serie de hechos ocurridos durante las últimas semanas: detenciones arbitrarias, torturas, persecución de prácticas culturales y religiosas, heridas sin atención médica, aislamiento comunicacional y una creciente presión sobre una población que desde hace años reclama respeto por sus derechos fundamentales.

Un estado de sitio no declarado

Según los testimonios recibidos por Ambô Legadu, los patrullajes comienzan alrededor de las 19:00 horas. Los vehículos militares de la fuerza de ocupación recorren repetidamente las calles de Palé a velocidades elevadas, pese a que muchas de ellas son estrechas, carecen de pavimento y se encuentran en condiciones precarias.

La circulación constante a alta velocidad no solo incrementa el riesgo de atropellos y otros accidentes para peatones, niños y personas mayores, sino que también levanta grandes cantidades de polvo que permanecen suspendidas en el aire y terminan entrando en las viviendas cercanas. Los residentes denuncian que esta situación deteriora aún más la calidad de vida de la población, dificulta las actividades cotidianas y puede agravar problemas respiratorios, especialmente entre niños, personas mayores y quienes ya padecen afecciones pulmonares.

Para muchos habitantes, estos patrullajes no responden a necesidades de seguridad pública. Por el contrario, consideran que constituyen una forma de intimidación destinada a vaciar las calles, alterar la tranquilidad de la comunidad e imponer, mediante el miedo, un toque de queda de facto sobre la población annobonesa.

Hambre para enriquecer a la ocupación

Pero la militarización no es el único problema. Los testimonios recibidos por Ambô Legadu describen una dinámica que agrava la inseguridad alimentaria de la isla.

Según los habitantes, en cada barco que llega desde el continente también viajan comerciantes fang que compran prácticamente todo el pescado disponible en Annobón —fresco, salado y ahumado— para trasladarlo posteriormente a Malabo y Bata, donde es revendido.

Además, estos comerciantes aprovechan para adquirir gran parte de la mercancía que consigue llegar a la isla a través de la empresa Martínez Hermanos, especialmente productos básicos como aceite, arroz, tomate y otros alimentos de primera necesidad. Como Martínez Hermanos vende esos productos al mismo precio que en Malabo, los compradores obtienen un beneficio adicional al no asumir el costo del transporte marítimo ni del pasaje, lo que les permite revenderlos con un importante margen de ganancia.

El resultado, denuncian los habitantes, es que la poca mercancía que logra llegar a Annobón desaparece rápidamente de los comercios locales, mientras la población encuentra cada vez mayores dificultades para acceder a alimentos básicos.

La comida como mecanismo de control

La denuncia apunta a una dinámica que excede el comercio irregular. Para la población annobonesa, el acaparamiento de alimentos y su traslado fuera de la isla constituye una forma de castigo colectivo.

En una comunidad aislada, sin infraestructura suficiente y con alta dependencia de los barcos que llegan desde el continente, controlar la comida significa controlar la vida cotidiana. Por eso, el vaciamiento de productos básicos no solo golpea la economía familiar, sino que profundiza la subordinación de la población local frente al aparato político, militar y comercial vinculado al régimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo.

La paradoja es brutal: a cuentagotas los barcos llegan a Annobón, pero los annoboneses siguen sin abastecimiento garantizado. Los productos aparecen, son comprados en masa por sectores ligados a la ocupación y luego salen de la isla para alimentar otros mercados.

Así, mientras los militares coloniales de ocupación patrullan las calles y la población se encierra por miedo, los alimentos básicos se convierten en una mercancía de especulación para quienes se benefician del aislamiento annobonés.

Torturas, heridas y abandono

Las nuevas denuncias se producen en un contexto especialmente grave. Durante las últimas semanas, Ambô Legadu documentó testimonios sobre detenciones, golpes y torturas contra jóvenes y adolescentes que participaban en prácticas culturales y religiosas tradicionales.

Entre los hechos denunciados figuran personas atadas de pies y manos durante varios días, golpes reiterados, amenazas, persecución de expresiones religiosas y culturales, y casos de víctimas con heridas abiertas o infectadas que no recibieron atención médica adecuada.

También se denunció la detención brutal de Tecla Morgades Segura, alias “City”, una de las mujeres que había testimoniado públicamente sobre las torturas sufridas entre el 1 y el 4 de junio de 2026.

A ese cuadro se suma la falta de medicamentos básicos, antibióticos, analgésicos y materiales de curación, en una isla donde las víctimas de la represión continúan abandonadas mientras sus agresores permanecen libres.

Annobón bajo sitio

Para el pueblo annobonés, la combinación de patrullajes militares, miedo nocturno, hambre, aislamiento, falta de medicamentos y persecución cultural configura una política integral de sometimiento.

No se trata de hechos aislados. Primero se corta o limita la comunicación con el exterior. Luego se ejecutan operativos represivos. Posteriormente, las víctimas quedan sin atención médica, sin protección y sin garantías. Ahora, además, se denuncia la imposición de un toque de queda de facto y el saqueo de alimentos básicos.

Annobón no vive una situación normal. Vive bajo presión militar, bajo vigilancia y bajo hambre inducida.

Llamado urgente

Ambô Legadu reitera el llamado urgente a la comunidad internacional, a la Organización de las Naciones Unidas, a los organismos de derechos humanos, a las iglesias, a las organizaciones humanitarias y a los gobiernos democráticos para que presten atención inmediata a lo que ocurre en Annobón.

La población necesita protección frente a la salvaje militarización, garantías de circulación, acceso a alimentos, medicamentos, atención médica, restitución plena de las comunicaciones y mecanismos independientes que permitan documentar los abusos denunciados.

Annobón no puede seguir siendo tratada como una isla invisible. Lo que ocurre en Palé no es seguridad: es miedo administrado. Lo que ocurre con los alimentos no es comercio: es saqueo. Y lo que sufre la población annobonesa no es abandono casual: es una política de castigo contra un pueblo que defiende su identidad, su cultura y su derecho a existir.

Las imágenes recibidas por Ambô Legadu muestran heridas severas en varias víctimas, algunas con signos evidentes de infección y deterioro progresivo. Sin tratamiento adecuado, estas lesiones pueden derivar en complicaciones graves, dolor crónico, discapacidad permanente e incluso poner en riesgo la vida de los afectados.

Una isla sin medicamentos

La situación resulta especialmente alarmante porque Annobón carece de una infraestructura sanitaria capaz de responder a este tipo de emergencias. Según testimonios recogidos en la isla, numerosos medicamentos esenciales no se encuentran disponibles y los pacientes dependen con frecuencia de envíos esporádicos desde Malabo o de ayuda de familiares.

Para quienes han sufrido torturas y graves lesiones físicas por parte del régimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, esta realidad significa que las heridas permanecen sin los antibióticos, analgésicos, materiales de curación y tratamientos especializados que normalmente serían necesarios para evitar infecciones y favorecer la recuperación.

Víctimas abandonadas

Familiares y vecinos denuncian que las personas lesionadas han sido dejadas a su suerte. No se les ha proporcionado asistencia médica suficiente ni se han adoptado medidas para garantizar su recuperación. Mientras las víctimas soportan dolor, infecciones y secuelas físicas, los presuntos responsables de los abusos continúan ejerciendo sus funciones o circulando libremente por la isla.

La falta de atención médica no solo prolonga el sufrimiento de las víctimas, sino que agrava las consecuencias de los abusos, convirtiendo una agresión inicial en un proceso continuo de deterioro físico y psicológico.

Las víctimas de estas torturas permanecen abandonadas, con heridas que continúan empeorando y sin acceso a los tratamientos más básicos. En muchos casos, ni siquiera existen en la isla los medicamentos necesarios para combatir las infecciones o aliviar el dolor. Esta realidad convierte la recuperación en una lucha diaria por la supervivencia.

Una responsabilidad que no desaparece

La ausencia de medicamentos y de atención sanitaria adecuada no elimina la responsabilidad de quienes causaron estas lesiones. Al contrario, la situación pone de manifiesto la vulnerabilidad de una población aislada que carece de medios para protegerse y recuperarse de los abusos sufridos.

Las víctimas necesitan atención médica urgente, medicamentos, seguimiento clínico y protección frente a nuevas represalias. También necesitan que los hechos sean investigados de forma independiente y que los responsables rindan cuentas.

Mientras las heridas continúan infectándose y el sufrimiento se prolonga, la población de Annobón observa cómo la impunidad sigue presente. Los hombres y mujeres que denuncian haber sido golpeados, humillados y torturados siguen cargando con las consecuencias físicas y psicológicas de aquellos hechos, mientras quienes participaron en estos abusos permanecen libres.

Llamado urgente a la comunidad internacional

Ante la gravedad de la situación, el pueblo annobonés hace un llamado urgente a la comunidad internacional, a las organizaciones de derechos humanos, a las instituciones religiosas, a los organismos sanitarios y a la Organización de las Naciones Unidas para que presten atención a lo que está ocurriendo en la isla de Annobón.

Las víctimas necesitan asistencia médica inmediata, medicamentos, material de curación y garantías de protección frente a nuevas represalias. La situación actual no solo constituye una emergencia sanitaria, sino también una cuestión de derechos humanos que exige una respuesta internacional.

Se solicita a la comunidad internacional que apoye el envío de ayuda humanitaria, facilite el acceso a atención médica para las víctimas y promueva mecanismos independientes de observación que permitan verificar el estado de los afectados y documentar los abusos denunciados.

Asimismo, se hace un llamamiento a los gobiernos democráticos, a las organizaciones regionales africanas, a las iglesias, a la diáspora africana y a la sociedad civil internacional para que exijan el respeto de los derechos fundamentales de la población annobonesa y apoyen los esfuerzos destinados a garantizar verdad, justicia y reparación para las víctimas.

Annobón no puede seguir siendo ignorada

Annobón no pide privilegios. Pide lo más básico: que sus heridos puedan recibir tratamiento, que sus ciudadanos vivan sin miedo y que quienes han cometido actos de tortura respondan ante la justicia.

Las heridas visibles en los cuerpos de las víctimas son también una evidencia del sufrimiento de todo un pueblo que continúa enfrentando aislamiento, abandono y represión. Cada día que pasa sin atención médica aumenta el riesgo para la vida y la salud de quienes ya han sufrido lo indecible.

El silencio internacional solo contribuye a prolongar el sufrimiento de las víctimas. La comunidad internacional aún está a tiempo de actuar.

Las víctimas de Annobón necesitan medicamentos, atención médica y protección. Necesitan justicia. Y la necesitan ahora.

Según testimonios recibidos desde la isla, durante esas comparecencias se las presiona para que desmientan públicamente los abusos denunciados en las últimas semanas y para que señalen a supuestos responsables dentro de la propia comunidad annobonesa, atribuyendo a vecinos la culpa de que «las cosas no marchen bien» en la isla.

Las citaciones llegan después de que los testimonios y denuncias sobre las detenciones y los malos tratos alcanzaran repercusión internacional.

La contradicción es evidente. Durante meses, habitantes de Annobón han denunciado la existencia de una red de informantes que colaboraría con las autoridades y con los cuerpos de seguridad desplegados en la isla. Ahora, en cambio, se busca trasladar la responsabilidad de los abusos hacia los propios annoboneses.

Chivo expiatorio

El patrón de los interrogatorios resulta revelador. En ellos no se discute el contenido de lo denunciado, sino la forma en que las denuncias llegaron al exterior, pese al corte deliberado de las comunicaciones que mantiene aislada a la isla. Que las autoridades pregunten por cómo salió la información, y no por si es cierta, dice más que cualquier desmentido.

Forzar a víctimas o testigos a acusar a otros vecinos, familiares o miembros de la comunidad amenaza con sembrar desconfianza y fracturas internas en un pueblo pequeño que durante generaciones ha convivido como uno solo. Ese, y no el esclarecimiento de los hechos, parece ser el efecto buscado.

Pero los habitantes de Annobón saben quiénes fueron detenidos, quiénes fueron golpeados y quiénes permanecieron incomunicados durante los operativos. La realidad vivida por las familias afectadas no desaparece porque se elaboren nuevas versiones oficiales.

Las denuncias procedentes de la isla siguen acumulándose mientras organizaciones de derechos humanos, juristas independientes y medios internacionales reclaman investigaciones imparciales. El comunicado conjunto de ASAFED, la Comisión Ecuatoguineana de Juristas y EG Justice del pasado 18 de junio, junto al apagón de comunicaciones documentado desde 2024 y a la condena de expertos de la ONU en 2025, sitúa estos hechos en un patrón sostenido, no aislado.

Lejos de aclarar lo sucedido, cualquier intento de forzar desmentidos o de fabricar culpables dentro de la comunidad solo profundiza las dudas sobre la actuación de las autoridades y refuerza la necesidad de una investigación independiente y transparente.

El pasado jueves publicó un vídeo denunciando la violencia del régimen de Guinea Ecuatorial contra el pueblo annobonés. Hoy ha sido detenida brutalmente. Tememos que la trasladen a Guinea Ecuatorial bajo amenazas para obligarla a desmentir su testimonio.

Denunciamos ante la población annobonesa y ante la comunidad internacional la represión que se está ejerciendo ahora mismo en la isla contra todas las personas, incluidos menores, que sufrieron torturas entre el 1 y el 4 de junio de 2026. Tememos que las detenciones se extiendan contra los annoboneses t menores que con sus fotos denunciaron las torturas

Exigimos el fin inmediato de la violencia racista contra la población annobonesa por parte del régimen dictatorial de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y la inmediata retirada de la presencia militar fang-pamues de Annobón.

Pedimos la intervención de la comunidad internacional por la situación humanitaria y sanitaria de Annobón.

Annobón es un pueblo con lengua, cultura e identidad propia. Pero su historia, contada siempre por otros está repleta de infinitas verdades aproximativas o contraverdades.

Que Annobón forma parte de Fernando Poo, por consiguiente, forma parte de la entidad artificial llamada Guinea Ecuatorial. Esta es otra de las aberraciones históricas que cuesta entender. Annobón es un territorio autónomo sin fronteras con ningún país, con identidad propia, a más de 700 kilómetros de Fernando Poo, la capital de Guinea Ecuatorial, a más de 300 kilómetros de las costas de África.

Según la historia de la colonización Española, al principio sólo habían dos territorios africanos: territorio de Annobón y territorio de Fernando Poo. De estos dos territorios distintos y distantes se terminó hablando de un solo territorio anexando el uno al otro.
Cosa muy curiosa, Annobón y Fernando Poo fueron las bases de los tratados entre Portugal y España. Dos territorios bien distintos.

Annobón por todas estas manipulaciones y todas injusticias se encuentra al borde del exterminio por el neocolonialismo de Guinea Ecuatorial.

De Guinea Española a Guinea Ecuatorial

Es justo aclarar que Annobón nunca dio su consentimiento por separado al traspaso de Guinea Española a Guinea Ecuatorial.
Como sabemos, Guinea Ecuatorial es una entidad artificial, es un especie de laboratorio creado por el país colonizador para someter a sus súbditos esclavos el aprendizaje de lo llamado vulgarmente (la democracia).

Desde entonces, medio siglo después en Guinea Ecuatorial se sigue ensayando la democracia.

El ensayo sigue en vigor por encabezado por un inepto ingrato o la ingratitud personificada.

Cabe subrayar que en 1471, fecha de nacimiento o del descubrimiento de Annobón según las historias, Guinea Ecuatorial estaba muy lejos de existir.

España, en su afán de conquistar y explotar sus territorios africanos excluye a su territorio ancestral Annobón, y prioriza solo dos territorios.

Según los datos, el 30 julio del año 1959, el gobierno español aprobó la ley sobre las organizaciones y regímenes jurídicos de sus provincias africanas. Por lo cual se crea dos provincias separadas en Guinea Española: la provincia de Fernando Poo y la provincia de Río Muni.

El 15 de agosto del año 1963 se publica la ley de base y se designa a partir de esta fecha dos territorios unidos. Fernando Poo y Río Muni y serán llamados Guinea Ecuatorial.

El 15 de agosto de 1963 es la fecha de nacimiento de Guinea Ecuatorial. A no confundir con el 12 de octubre de 1968 ni mucho menos con el 1 de enero de 1471.

Como verán, en ningún momento se menciona a Annobón. En la agenda colonial para la creación de Guinea Ecuatorial no figura Annobón.

Lo que significa que Annobón sigue pendiente de su descolonización.

Annobón hoy se encuentra anexionada a Guinea Ecuatorial como por arte de magia sufriendo tras 60 años de asedio, marginación y erosión que amenaza su propia existencia.

Annobón con su singularidad geográfica, histórica, histórica y cultural puede considerarse un territorio pendiente de descolonización desde el punto de vista del derecho internacional.

La Resolución 1514 establece que ningún pueblo puede ser integrado en otro Estado sin su consentimiento libre, previo e informado. En caso de Annobón, este no fue respetado.

Hoy Annobón pide justicia,

Annobón pide sus derechos a vivir como un pueblo libre, Annobón pide el reconocimiento a su descolonización y decidir por su propio destino.

El gobierno de la República de Annobón y el pueblo annobonés expresaron sus más sinceras condolencias al pueblo vasco, al Gobierno Vasco y al Partido Nacionalista Vasco (PNV) por el fallecimiento de Carlos Garaikoetxea, histórico dirigente nacionalista y primer lendakari de la democracia tras la aprobación del Estatuto de Guernica.

Desde Ambô Legadu se destacó la trayectoria política e institucional de Garaikoetxea, considerado una de las figuras fundamentales en la construcción de las instituciones modernas de Euskadi y en la recuperación de la autonomía vasca durante la transición democrática española.

“El pueblo de Annobón acompaña en el dolor al pueblo vasco en este momento de tristeza y reconocimiento histórico”, señalaron desde el entorno del gobierno annobonés, al tiempo que remarcaron “el profundo respeto hacia una figura que dedicó su vida a la defensa de su nación, de sus instituciones y de los derechos de su pueblo”.

La relación entre Ambô Legadu y sectores del nacionalismo vasco se fortaleció durante los últimos meses, especialmente tras la participación oficial de representantes annoboneses, incluido al Primer Ministro de la República de Annobón y Presidente del Partido Ambô Legadu, Orlando Cartagena Lagar, en el Alderdi Eguna 2025, celebrado por el PNV en Bilbao con motivo de su 130º aniversario.

En aquella visita institucional, representantes annoboneses mantuvieron encuentros con el presidente del PNV, Aitor Esteban, y con el lendakari Imanol Pradales, en una jornada que marcó el inicio de un vínculo político y cultural entre ambas naciones.

Desde Annobón también destacaron el legado de Garaikoetxea como impulsor de instituciones fundamentales para Euskadi, entre ellas la televisión pública Euskal Irrati Telebista (EiTB), la Ertzaintza y el sistema vasco de salud, además de su papel en la recuperación del Concierto Económico.

“El legado de Carlos Garaikoetxea trasciende las fronteras de Euskadi. Su compromiso con la identidad de su pueblo, la construcción institucional y la defensa de la dignidad nacional será recordado por generaciones”, expresaron desde Ambô Legadu.

Finalmente, el gobierno annobonés transmitió su solidaridad a la familia del exlendakari, así como a las autoridades vascas y a toda la militancia del PNV, reafirmando “los lazos de amistad, respeto y cooperación entre el pueblo annobonés y el pueblo vasco”.

La actividad reunió a estudiantes avanzados y egresados universitarios de distintas provincias argentinas, principalmente de las carreras de Ciencia Política, Derecho y Relaciones Internacionales, quienes desde hace tres meses participan de un programa de formación orientado a adquirir experiencia práctica en análisis político y cooperación institucional vinculada a la causa annobonesa.

Durante el encuentro, el Primer Ministro dialogó con los participantes acerca de la actualidad política y diplomática de Annobón, además de intercambiar perspectivas sobre los desafíos institucionales y estratégicos que atraviesa la república insular.

Según detallaron desde la organización, los pasantes vienen desarrollando diversas tareas de asistencia técnica y producción de insumos políticos, entre ellas análisis de redes sociales, evaluación de discursos oficiales del primer ministro y colaboración en la elaboración del proyecto constitucional de la República de Annobón.

El programa es coordinado por el doctor Gustavo Martin, académico y asesor parlamentario argentino, quien encabeza el Centro de Estudios Rincón Política y promueve iniciativas de formación para jóvenes interesados en la política internacional, la comunicación institucional y los procesos constituyentes emergentes.

A su vez, el grupo de pasantes se encuentra bajo la coordinación de la licenciada Betiana Sosa, quien actualmente desarrolla la primera tesis universitaria de maestría en derechos humanos centrada específicamente en la causa de Annobón.

Desde el espacio destacaron que la experiencia busca combinar formación académica, participación política y producción técnica aplicada, permitiendo a jóvenes profesionales argentinos involucrarse en procesos internacionales reales vinculados a derechos humanos, institucionalidad y construcción estatal.

Lejos de actuar, el agresor se reunió con los mandos fang de la isla y prohibieron hablar del caso para encubrir al delincuente. El miedo y la complicidad de los militares de bajo rango silenciaron el hecho durante meses hasta que finalmente salió a la luz. Hoy es el tema que conmociona a toda Annobón.

El capitán Jesús Ocomo llevó a la niña al dispensario con casi 6 meses de gestación para forzar un aborto “de la forma que fuera”. El personal médico se negó por el grave riesgo que supone para la vida de la menor.

Esta es la práctica habitual de los militares destacados en la isla: abuso de poder, impunidad y violencia sexual contra niñas annobonesas.

En ese marco, las autoridades annobonesas en el exilio exigieron al gobierno de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo:  

1.- Detención inmediata de Jesús Ocomo Efá y de todos los mandos cómplices del encubrimiento.  

2.- Protección integral para Eloisa Quintana Sisa y su familia.  

3.- Investigación internacional independiente sobre los abusos sistemáticos del Ejército en Annobón. 

4.- Retirada inmediata de todos los militares fang de ocupación colonial de nuestra isla.

«El silencio es complicidad», advirtieron.