Jóvenes y niños annoboneses, vestidos con telas tradicionales y descalzos mientras participaban en prácticas culturales ancestrales, fueron objeto de una violenta intervención por parte de las fuerzas de ocupación colonial Fang de Guinea Ecuatorial asentados en la isla de Annobón, en lo que constituye un grave ataque contra la identidad y el patrimonio cultural del pueblo de Annobón.

Los soldados invasores los obligaron a desnudarse y quemaron sus vestimentas tradicionales, acusándolos de ir descalzos y de portar una indumentaria supuestamente no reglamentaria. Además, el gobernador impuesto por el régimen colonial de Guinea Ecuatorial en la isla, Eduardo Minang Enzema Abeme, decretó la prohibición de circular sin zapatos, una medida especialmente abusiva e irracional en una isla sin tiendas y cuya población lleva décadas sometida al aislamiento, el abandono y una pobreza extrema.

La prohibición de prácticas culturales constituye un genocidio cultural que atenta contra la identidad y la supervivencia del pueblo de Annobón. Exigimos respeto a nuestra cultura y derechos.

Estos hechos representan una manifestación alarmante de abuso de poder y una agresión directa contra las expresiones culturales y la identidad del pueblo annobonés, cuya magnitud resulta incalculable.

Jóvenes y adolescentes fueron detenidos el 1 de junio, incomunicados, golpeados y liberados el día 4. Denuncian torturas, persecución religiosa y nuevos abusos contra menores.

Annobón volvió a quedar sumida en el miedo, el silencio forzado y la violencia estatal. Según testimonios recibidos desde la isla, el régimen de Guinea Ecuatorial ejecutó a comienzos de junio un nuevo operativo represivo contra jóvenes, adolescentes y miembros de la comunidad annobonesa, en un contexto marcado por el corte de telecomunicaciones, la persecución de prácticas religiosas tradicionales y la llegada del nuevo gobernador designado por Malabo mediante el decreto número 23/2026.

Los hechos denunciados ocurrieron en vísperas de la festividad de San Antonio de Padua, Santo Patrono de Annobón, una de las celebraciones religiosas y culturales más importantes de la isla. Lejos de transitar un tiempo de preparación espiritual y encuentro comunitario, la población annobonesa inició junio bajo una nueva escalada de detenciones, golpes, amenazas y aislamiento.

Annobón, ubicada en el Golfo de Guinea, mantiene desde hace años una situación de creciente militarización, aislamiento y denuncias de violaciones a los derechos humanos. Organizaciones como Access Now ya habían advertido sobre el apagón digital impuesto desde julio de 2024, cuando el gobierno de Guinea Ecuatorial cortó servicios de telefonía móvil e internet en la isla tras protestas pacíficas de la población.

Tres días de cautiverio, golpes y torturas

De acuerdo con los testimonios recibidos por Ambô Legadu, varios jóvenes que realizaban actos tradicionales y espirituales fueron detenidos arbitrariamente por órdenes de Melchor Andomo Osá y Eduardo Minang Enzema Abeme, jefe militar y gobernador Fang de ocupación respectivamente, el pasado 1 de junio y trasladados a los calabozos del campamento militar. Allí fueron atados de pies y manos, desnudados, golpeados y mantenidos despiertos durante tres días bajo torturas constantes, hasta ser liberados el 4 de junio.

Las fuentes describen un patrón de violencia extrema. Los detenidos recibieron más de 120 golpes, entre gomazos, patadas, bofetadas y palizas aplicadas mientras permanecían inmovilizados. Según los relatos, dos verdugos se turnaban para golpear a cada joven con decenas de palos, en una escena de castigo colectivo que buscaba quebrar física y emocionalmente a los detenidos.

El operativo se ejecutó después de que las autoridades cortaran las telecomunicaciones desde finales de mayo, dejando nuevamente a Annobón sin posibilidad de comunicarse con el exterior. Para los habitantes de la isla, la medida no fue casual: denuncian que el aislamiento buscó impedir que las noticias sobre detenciones, torturas y abusos llegaran al exterior.

Adolescentes embarazadas entre las víctimas

La denuncia más grave involucra a adolescentes embarazadas tras violaciones de militares Fang, la elite imperante. Según los testimonios, tres jóvenes perdieron sus embarazos o sufrieron consecuencias severas tras las torturas, palizas y malos tratos recibidos durante el cautiverio.

Por tratarse de menores de edad y posibles víctimas de violencia sexual ejercida por los soldados Fang, esta publicación resguarda sus identidades completas, aunque los nombres fueron aportados por las fuentes denunciantes. Las víctimas identificadas en los testimonios son:

• G. C. T., 16 años, cursaba un embarazo de cuatro meses y habría perdido el embarazo tras las torturas.

• L. M. C., 16 años, cursaba un embarazo de tres meses y también habría perdido el embarazo como consecuencia de los golpes.

• F. A. B., embarazada de siete meses, habría sufrido torturas tras las cuales, según la denuncia, el feto dejó de moverse.

Todas estas niñas annobonesas quedaron embarazadas tras ser víctimas de violaciones cometidas por soldados Fang en la isla de Annobón. Crímenes de guerra. Crímenes contra la humanidad.

Los relatos son estremecedores. Las adolescentes suplicaron que dejaran de golpearlas al grito de que estaban embarazadas. Según las fuentes, los soldados respondieron con burlas y amenazas, y continuaron con los golpes hasta que las jóvenes comenzaron a sangrar.

Para Ambô Legadu, estos hechos incorporan una dimensión aún más cruel y criminal a la represión que sufre Annobón: ya no sólo se ataca a líderes comunitarios, ancianos, mujeres, jóvenes o religiosos, sino también a adolescentes y a niños aún no nacidos.

Persecución religiosa y ataque a la identidad annobonesa

Las detenciones se producen en medio de una ofensiva contra prácticas religiosas tradicionales de la isla. Tras el encarcelamiento del Sacristán Mayor y las restricciones impuestas a diversas ceremonias comunitarias, varios adolescentes continuaron reuniéndose para rezar novenas y plegarias en portugués antiguo, fa d’Ambô y español.

Para la población annobonesa, estas prácticas no son simples actos religiosos. Forman parte de una tradición espiritual centenaria vinculada a la identidad profunda del pueblo de Annobón. El fa d’Ambô, es una lengua criolla de base portuguesa hablada históricamente por la población de Annobón.

Por eso, las restricciones a las novenas, procesiones y expresiones religiosas tradicionales son interpretadas como un ataque directo contra la cultura, la memoria y la continuidad histórica del pueblo annobonés.

Los señalados por la denuncia

Los testimonios atribuyen la organización de las detenciones y las posteriores torturas a seis figuras vinculadas al aparato del régimen en la isla. Según la denuncia, los responsables señalados son: Melchor Andomo Osá, identificado como jefe militar del ejército desplegado en Annobón; Eduardo Mejía Villaute; Victoriano Manel Quintana; Arquel Malest López; Fidel Villarrubia Obama; y Félix Burgos Santander.

El operativo se ejecutó poco después de la llegada del nuevo gobernador nombrado por el régimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, en un clima de mayor control político, presión militar e intimidación contra la población local.

La lista de detenidos

Ambô Legadu recibió una lista de 36 personas detenidas, además de las tres adolescentes embarazadas afectadas por las torturas. Entre los nombres aportados figuran adultos, jóvenes y menores de edad.

Por resguardo de los niños y adolescentes, se publican completos los nombres de las personas mayores de edad y se identifican con iniciales a los menores:

Tecla Morgades Segura, 41 años; Nicasio Mababla Ondúa, 22 años; Flavio Pelayo Castillo, 30 años; Jesús Múm Garriga, 19 años; Rosalinda Garriga Ejido, 22 años; Víctor Esono Bokung, 23 años; Djusila Andréu Manresa, 21 años; Briseida Solsona Nena, 22 años; Gabriel Brigol Malest, 27 años; Anita Sabadell Salas, 37 años; Patria Ntué Olivera, 24 años; Salvador Esono Bokung, 19 años; Silvia Ronda Múm, 26 años; Valeria Delamo Sagunto, 20 años; Francisco Aguilar Ronda, 19 años; José Isabel Orense, 19 años; Marina Felipe Solsona, 18 años; Lucía Merino Barril, 20 años; Leandro Cachina Blanco, 19 años; Ruth Merino Barril, 18 años; Ismael Cisnero Mañé, 19 años; Diosdado Muñoz Ramírez, 19 años; Pilar Andréu Múm, 21 años; y Leonardo Ronda Bestué, 54 años.

También fueron incluidos en la denuncia varios menores de edad: G. G. E., 17 años; M. S. C., 13 años; F. G. E., 13 años; A. S. A., 13 años; H. C. O., 13 años; S. M. C., 17 años; G. G. E., 10 años; E. Á. S., 16 años; C. A. T., 15 años; H. R. E., 14 años; E. L. P., 16 años; y M. P. R., 16 años.

La presencia de menores de apenas 10, 13 y 14 años entre los detenidos agrava la dimensión del caso y obliga a una intervención urgente de organismos internacionales de protección de la infancia.

Una isla aislada para ocultar la represión

El corte de telecomunicaciones volvió a aparecer como una herramienta central de control. Según las fuentes, desde finales de mayo se retiró la única línea telefónica operativa que todavía permitía cierto contacto con la isla.

No se trata de un episodio aislado. En julio de 2024, organizaciones internacionales ya habían denunciado que el régimen ecuatoguineano había impuesto una feroz represión y apagón digital sobre Annobón, dejando a la isla y a su población incomunicadas luego de protestas por el uso de dinamita que dañó viviendas, tierras y el deterioro general del ecosistema y el medio ambiente.

El aislamiento comunicacional, sumado a la militarización, configura una metodología de silenciamiento: primero se corta la comunicación, luego se ejecutan detenciones y castigos, y finalmente se intenta impedir que las víctimas puedan denunciar lo ocurrido.

Un llamado urgente a la comunidad internacional

El pueblo de Annobón ha pagado un precio extraordinariamente alto por defender su identidad, su cultura, su fe y sus derechos fundamentales. Ancianos, mujeres, jóvenes, líderes comunitarios y ahora también menores de edad han sufrido las consecuencias de una política de represión que continúa profundizando el sufrimiento de una población sometida a décadas de abandono, aislamiento y violencia.

Ante la gravedad de estos acontecimientos, Ambô Legadu realiza un llamado urgente a la Organización de las Naciones Unidas, a las organizaciones internacionales de derechos humanos, a los mecanismos de protección de la infancia, a las iglesias del mundo y a los gobiernos democráticos para que presten atención inmediata a la situación que vive Annobón.

Al gobierno de Guinea Ecuatorial se le exige el cese de las detenciones arbitrarias, el respeto de la libertad religiosa, la espiritualidad ancestral del pueblo de Annobón, la protección de los menores, la restitución plena de las comunicaciones y el fin de toda forma de violencia contra la población civil de la isla.

A pocos días del 13 de junio, festividad de San Antonio de Padua, Santo Patrono de Annobón, se convoca a todos los annoboneses, dentro y fuera de la isla, a mantener viva la unidad del pueblo, la solidaridad con las víctimas y el compromiso con la dignidad humana.

Porque ningún pueblo puede ser silenciado para siempre cuando permanece unido en defensa de su cultura, de su memoria y de su derecho a existir.

Ambo Legadu, AL

Liderazgo y equipo técnico detrás de las NDC

La dirección global del proceso y la articulación de los complejos contenidos técnicos han recaído sobre Héctor Bujari Santorum Ruíz, quien asumió la coordinación general de la iniciativa. Su labor ha sido fundamental para consolidar la visión estratégica del país en materia de mitigación y adaptación climática.

El sustento académico y la estructuración del documento fueron liderados por la doctora Paula Reyes, especialista en Educación Ambiental para el Desarrollo y la Sostenibilidad, quien aportó el rigor científico necesario para evaluar la vulnerabilidad y las capacidades de la isla.

El respaldo institucional y político, clave para la validez de estas medidas ante la comunidad internacional, fue encabezado por Orlando Cartagena Lagar, Primer Ministro de la República de Annobón, quien ha validado formalmente los compromisos asumidos en el documento.

Contribuciones especializadas

El equipo de trabajo se completó con la participación estratégica de otros profesionales clave:

• Diego Costas Moyano, Ingeniero de minas y energía, quien brindó su experiencia técnica en el análisis del sector energético.
• Sinforiano Ronda Alfaro, Técnico en Sistemas Eléctricos, quien aportó datos fundamentales sobre la actual infraestructura eléctrica de la isla.
• Macus Maete, encargado de realizar la exhaustiva revisión histórica, asegurando que el documento refleje adecuadamente la identidad y el pasado soberano del pueblo annobonés.

Además, los autores han reconocido el apoyo de diversos colaboradores anónimos, quienes contribuyeron al proceso garantizando la seguridad de la información en el contexto actual de la isla. Este trabajo conjunto permite a la República de Annobón, a pesar de su complejo estatus político, presentar una estrategia técnica alineada con los objetivos del Acuerdo de París, buscando proteger su biodiversidad y garantizar la supervivencia de su comunidad frente a la emergencia climática.

Mientras familias enteras y vecinos se organizan desesperadamente para recuperar cuerpos entre los escombros, la ausencia total de fuerzas de seguridad, policía o servicios de emergencia evidencia el abandono institucional. Los recursos del Estado no están al servicio del pueblo, sino exclusivamente de la protección del régimen.

La inoperancia y la incapacidad del gobierno del dictador Teodoro Obiang Nguema Mbasogo han generado un clima de caos, miedo e incertidumbre. Lejos de gestionar la crisis, el régimen responde con represión y violencia, agravando aún más el sufrimiento de la población.

Las familias afectadas permanecen desamparadas, sin asistencia psicológica ni apoyo humanitario, mientras continúan las labores de rescate en condiciones precarias. Esta tragedia humanitaria ocurre en paralelo a una escalada de represión en la isla de Annobón.

Durante la madrugada, agentes armados, junto a miembros de estructuras afines al régimen, recorrieron las calles de Palé anunciando la prohibición total del ejercicio de la cultura annobonesa en todo el territorio de Guinea Ecuatorial. Esta medida incluye la prohibición de prácticas espirituales, tradiciones y celebraciones ancestrales.

Estos hechos se suman a recientes episodios de extrema gravedad, donde annoboneses —incluyendo niños— fueron secuestrados, torturados y encarcelados, así como líderes culturales y religiosos. Estas acciones evidencian un patrón sistemático de persecución.

Como es habitual en el sistema de poder de Guinea Ecuatorial, las órdenes represivas emanan de la cúpula del régimen y son ejecutadas por sus representantes en el territorio.

En la isla de Annobón, estas decisiones son implementadas por el comisario y jefe militar Melchor Andeme Osa y el comisario provincial Cirilo Esono Nsuga, ambos procedentes de Río Muni y designados como autoridades del Estado en la isla.

Ambos actúan como representantes directos de Teodoro Nguema Obiang Mangue, conocido como “Teodorín”, ejecutando las directrices del régimen sobre la población annobonesa. Recordar que Teodorín es el vicepresidente de su padre y ocupa la presidencia y todo el poder de facto desde hace aproximadamente cuatro años.

Desde el Gobierno de la República de Annobón denunciaron que estas políticas constituyen un proceso deliberado de aniquilación cultural, lingüística y política contra el pueblo annobonés, que lleva décadas sufriendo represión. Esta situación refleja una persecución basada en identidad étnica que debe ser investigada y detenida.

Asimismo, se denuncia el aislamiento de la isla: apagones informativos, falta de acceso a internet, carencia de infraestructuras básicas como electricidad, agua potable, educación y alimentos. Mientras tanto, la presencia militar del régimen intensifica el control y la intimidación.

El pueblo de Annobón enfrenta hoy una amenaza directa a su existencia como comunidad, viendo prohibidas sus prácticas culturales y viviendo bajo condiciones que vulneran su dignidad y derechos fundamentales.

Hacemos un llamado urgente a la comunidad internacional, organismos de derechos humanos y gobiernos del mundo para que actúen de inmediato ante esta crisis. La situación es crítica y existe un riesgo real de escalada de violencia.

El silencio internacional solo contribuye a agravar esta tragedia.

Annobón está en peligro.

Desde hace semanas, Annobón permanece totalmente incomunicada del mundo exterior. La única línea telefónica de la isla ha sido cortada de forma intencionada, y el acceso a internet permanece bloqueado desde 2024, impidiendo cualquier verificación independiente de lo que está ocurriendo sobre el terreno.

Este aislamiento se produce tras una oleada de secuestros y detenciones arbitrarias contra al menos 14 ciudadanos annoboneses. Información verificada desde Palé indica que al menos 10 de estas personas han sido detenidas, torturadas y posteriormente liberadas en condiciones físicas y psicológicas alarmantes.

Los testimonios recogidos describen prácticas de tortura y tratos inhumanos, incluyendo:

• Reclusión en condiciones degradantes.

• Obligación de dormir desnudos sobre suelo de cemento, sin ningún tipo de protección.

• Privación de condiciones mínimas de dignidad humana.

Pocos días después de estas liberaciones, el régimen procedió a cerrar completamente las comunicaciones de la isla, consolidando un escenario de aislamiento total que incrementa el riesgo de nuevas violaciones graves sin testigos ni control internacional.

Paralelamente, la isla se encuentra bajo un despliegue militar intensivo:

• Aviones militares sobrevuelan continuamente el territorio.

• Se ha incrementado la presencia de soldados armados patrullando las calles.

• Se ha impuesto un toque de queda a partir de las 20:00 horas.

• La población vive bajo un clima permanente de miedo, intimidación y control.

Estos hechos configuran un escenario que puede calificarse como asedio militar contra población civil.

La población de Annobón, ya afectada por la escasez de alimentos, la falta de atención sanitaria y el abandono institucional, se encuentra ahora sometida a un aislamiento extremo que agrava una crisis humanitaria en curso.

El actual bloqueo informativo genera un riesgo real y elevado de que se estén cometiendo nuevas violaciones de derechos humanos —incluyendo tortura, desapariciones o violencia contra civiles— sin posibilidad de documentación ni intervención externa.

Existen además preocupaciones fundadas sobre posibles prácticas médicas coercitivas, en un contexto donde la población carece de acceso regular a atención sanitaria básica, lo que incrementa la desconfianza y el temor generalizado.

La situación ha alcanzado un punto de emergencia humanitaria y de seguridad, con un riesgo grave para la integridad física y psicológica de la población annobonesa. El exterminio lento sigue su curso.

Llamamiento urgente

Ante estos hechos, el Gobierno de la República de Annobón solicita de manera inmediata y urgente:

• El restablecimiento inmediato de las comunicaciones en la isla.

• El acceso urgente de observadores internacionales independientes.

• La protección internacional de la población civil.

• La investigación de las denuncias de tortura y detenciones arbitrarias.

• La adopción de medidas urgentes para evitar una escalada irreversible de la situación.

Advertencia a la comunidad internacional

Lo que está ocurriendo en Annobón no es un incidente aislado, sino parte de un patrón de represión estructural, aislamiento y deshumanización.

El silencio o la inacción de la comunidad internacional podrían contribuir directamente a la consolidación de un escenario de abusos graves e irreparables.

Hoy, Annobón es un territorio aislado, militarizado y sin voz.

Se teme seriamente que, sin intervención urgente, la situación pueda derivar en consecuencias irreversibles para la población civil.

La comunidad annobonesa en España convocó una manifestación pacífica frente al Congreso de los Diputados, en Madrid, para el próximo 8 de abril de 2026, con el objetivo de visibilizar la situación política y humanitaria que atraviesa el pueblo de Annobón.

La concentración se realizará entre las 11:30 y las 13:00 en la Plaza de las Cortes, frente al edificio del parlamento español. La convocatoria fue comunicada oficialmente por el Gobierno de la República de Annobón, en cumplimiento de la normativa española que regula el derecho de reunión.

Según explicaron los organizadores, el objetivo central de la movilización es exigir el reconocimiento oficial de Annobón como un territorio pendiente de descolonización por parte de España, así como impulsar un proceso real que garantice la autonomía política, económica, social y cultural del pueblo annobonés.

“El pueblo de Annobón exige el reconocimiento oficial de su estatus como territorio pendiente de descolonización por España”, señala el documento presentado ante las autoridades.

Denuncias por represión y violaciones de derechos humanos

La convocatoria también busca denunciar la represión sistemática ejercida por el régimen de Guinea Ecuatorial contra la población de la isla. Entre los hechos denunciados se encuentran detenciones arbitrarias, secuestros sin garantías judiciales, desapariciones forzadas y encarcelamientos masivos en condiciones consideradas infrahumanas.

Asimismo, se advierte sobre malos tratos y abusos contra mujeres y menores, en un contexto que está marcado por el miedo y la violencia.

En el documento de convocatoria también se denuncia la destrucción del territorio mediante el uso de explosivos, lo que está provocando graves daños ambientales y sanitarios para la población local.

Además, se alerta sobre la persecución de la identidad cultural del pueblo annobonés, incluyendo ataques a su lengua, tradiciones y autoridades espirituales.

Exigencias al Estado español

La comunidad annobonesa en España sostiene que el Estado español mantiene una responsabilidad histórica, política y moral en relación con Annobón.

Por ese motivo, entre las principales demandas planteadas en la manifestación se encuentra el reconocimiento del pueblo annobonés como sujeto político con derecho a la autodeterminación y la promoción de un proceso internacional supervisado que permita resolver su estatus político.

También solicitan que España intervenga diplomáticamente para detener las violaciones de derechos humanos y que promueva investigaciones internacionales independientes sobre los daños ambientales denunciados en la isla.

Asimismo, reclaman que el Congreso de los Diputados debata las iniciativas presentadas en 2025 y 2026 relacionadas con la situación de Annobón.

La movilización del 8 de abril busca llamar la atención de las instituciones españolas y de la comunidad internacional sobre la situación del pueblo annobonés y su demanda histórica de autodeterminación.

La liberación de ciudadanos annoboneses detenidos por fuerzas del régimen de Guinea Ecuatorial, que conduce Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, confirmó el escenario de represión sistemática que atraviesa la isla en las últimas semanas.

A través de un comunicado oficial difundido este 20 de marzo, el Primer Ministro de Annobón informó que las personas habían sido “secuestradas, torturadas, golpeadas y encarceladas bajo amenaza de muerte” por militares de la fuerza de ocupación.

“Durante semanas, hombres, mujeres y niños de Annobón fueron detenidos arbitrariamente (…) No existió causa legal, no existió proceso, no existió humanidad. Solo represión”, expresó.

La liberación se produjo el 19 de marzo, pero según denunció el dirigente annobonés, ocurrió bajo las mismas condiciones de arbitrariedad. “Se ha ejecutado con la misma brutalidad con la que fueron secuestrados: sin explicaciones, sin documentos, sin reparación”, sostuvo.

En ese marco, Cartagena Lagar advirtió que estos hechos no son aislados, sino parte de un sistema estructural de violencia. “Este patrón evidencia un sistema de violencia institucionalizada”, afirmó.

El líder annobonés también elevó la denuncia a la comunidad internacional, al señalar que la persecución contra la población responde a una política sistemática. “La persecución sistemática contra el pueblo de Annobón, motivada por odio racial, constituye un crimen de lesa humanidad”, indicó. Y agregó: “No es un hecho aislado. Es una política de Estado”.

Escalada represiva en la isla

La liberación de los detenidos se produce en un contexto de creciente tensión en Annobón, donde en los últimos días se denunciaron detenciones arbitrarias, torturas, represión contra menores y persecución de prácticas culturales y religiosas. Entre los hechos más recientes, se encuentra la detención del Sacristán Mayor por organizar ceremonias tradicionales para pedir lluvia, en medio de la crisis que atraviesa la isla.

Además, fuerzas militares irrumpieron en una escuela, agredieron a niños —uno de ellos con fractura de pierna— y detuvieron a varios miembros de la comunidad. A esto se suma la incomunicación total de la isla, con restricciones a internet y la confiscación de teléfonos móviles, lo que agrava el aislamiento informativo.

“La convivencia es imposible”

En su mensaje, el Primer Ministro fue contundente al describir la situación actual del territorio. “La convivencia bajo estas condiciones es imposible. La coexistencia en paz ha sido destruida por la represión continuada”, afirmó.

En el video difundido por el Gobierno de la República de Annobón, Cartagena Lagar volvió a activar uno de los símbolos históricos de resistencia. “Hoy, el pueblo de Annobón vuelve a alzar el remo: símbolo ancestral de alerta, de injusticia y de auxilio”, expresó.

Y cerró con una definición política y simbólica: “Annobón existe. Annobón resiste. Ambô Legadu”.

La iniciativa plantea que el Estado español reconozca públicamente las graves violaciones de derechos humanos denunciadas en la isla y promueva un seguimiento internacional de la situación en Guinea Ecuatorial.

El documento sostiene que Annobón se encuentra en una situación de marginación estructural dentro del Estado ecuatoguineano, caracterizada por abandono institucional, precariedad de servicios básicos y una fuerte presencia militar.

“La población annobonesa vive en condiciones de extrema precariedad, sin acceso regular a servicios esenciales como electricidad, agua potable, atención sanitaria básica, educación o suministro de medicamentos”, señala la exposición de motivos de la proposición presentada en el Congreso.

Según el texto parlamentario, esta situación se agrava por una presencia militar permanente que ha sido señalada en reiteradas ocasiones por represión contra la población civil, detenciones arbitrarias, torturas y persecución de la protesta pacífica.

Un debate que coincide con una nueva ola de represión

La iniciativa parlamentaria llega en un momento de creciente tensión en la isla. En los últimos días, Ambô Legadu ha documentado varios episodios que reflejan el deterioro de la situación para el pueblo annobonés.

Uno de los hechos más graves ocurrió el 13 de marzo, cuando militares irrumpieron en una escuela portando armamento de guerra y agredieron a varios menores. Uno de los niños sufrió la fractura de una pierna, mientras que otro resultó gravemente herido tras recibir golpes con una pistola en la cabeza.

Además, el militar annobonés Udencio Cervera Nach fue torturado por sus propios compañeros después de intentar defender a uno de los menores agredidos.

Las detenciones y los secuestros de ciudadanos también se han multiplicado en la isla en los últimos días, generando un clima de miedo entre la población.

Incluso rezar puede convertirse en delito

La represión también ha alcanzado la vida cultural y espiritual de la comunidad. Recientemente fue arrestado el Sacristán Mayor de Annobón, acusado de organizar ceremonias tradicionales para pedir lluvia en medio de la grave escasez de agua que atraviesa la isla.

El caso ha generado una fuerte indignación entre los annoboneses, que consideran el hecho como un ataque directo contra su identidad cultural. “En Annobón, incluso rezar por lluvia puede convertirse en delito”, denuncian fuentes de la comunidad.

Requisar teléfonos para controlar la información

La situación de control también se refleja en la restricción del acceso a la información. El domingo 15 de marzo, militares instalaron un cordón en el muelle de Annobón para requisar teléfonos móviles y dispositivos de grabación a los ciudadanos que llegaban en un barco procedente del continente.

Según testimonios recogidos en la isla, los militares aseguraron haber recibido órdenes de confiscar teléfonos inteligentes a los annoboneses tanto en el puerto como en las calles. Esta práctica forma parte de una estrategia para aislar informativamente a la isla.

Una crisis humanitaria y ambiental

La proposición presentada en el Congreso español también hace referencia a la situación ecológica y humanitaria que enfrenta la isla. El documento señala que Annobón ha sido utilizada durante décadas como lugar de vertido de residuos tóxicos, lo que ha tenido consecuencias graves para el ecosistema y la salud de la población.

Asimismo, el uso de explosivos en actividades extractivas ha provocado daños en viviendas, infraestructuras y zonas de cultivo. “La degradación de los derechos fundamentales se ve agravada por una crisis humanitaria y ecológica”, advierte el texto parlamentario.

Qué propone el Congreso español

La proposición presentada por el Grupo Parlamentario Plurinacional Sumar insta al gobierno de España a adoptar varias medidas diplomáticas. Entre ellas:

• Condenar públicamente las violaciones de derechos humanos denunciadas en Annobón.
• Promover en la Organización de las Naciones Unidas y en la Unión Europea un seguimiento internacional de la situación en Guinea Ecuatorial.
• Incorporar la situación de Annobón en el diálogo diplomático entre España y el gobierno ecuatoguineano.
• Impulsar programas de cooperación internacional para garantizar acceso a servicios básicos en la isla.

Una realidad cada vez más visible

Durante años, la situación de Annobón ha permanecido prácticamente ausente de la agenda internacional. Sin embargo, las permanentes denuncias sobre represión, militarización y crisis humanitaria están comenzando a atraer la atención de organizaciones de derechos humanos y de instituciones políticas fuera de Guinea Ecuatorial.

Para muchos annoboneses, que hoy viven bajo vigilancia militar y con severas restricciones de comunicación, la discusión de esta iniciativa en el Congreso español representa uno de los pocos gestos políticos internacionales que reconoce públicamente su situación.

Mientras tanto, en la isla, la tensión continúa creciendo.

Informaciones recientes revelan nuevas detenciones en la isla, entre ellas la del Sacristán Mayor. El motivo de su arresto es tan inaudito como cruel: participar en la organización de celebraciones tradicionales para pedir la lluvia, un acto de fe desesperado ante la extrema aridez y la escasez de agua que asfixia a la población.

El mensaje del régimen es claro: incluso el rito de supervivencia y la preservación de la identidad pueden convertirse en motivo de persecución.

En Annobón, incluso rezar por lluvia puede convertirse en delito.

Este episodio confirma lo que los annoboneses denuncian desde hace años: la política del Estado hacia la isla no es simplemente de abandono, sino de control cultural, aniquilación identitaria y represión sistemática.

De la defensa del territorio a la persecución cultural

El actual ciclo de violencia se intensificó en julio de 2024, cuando la población se movilizó pacíficamente para denunciar las detonaciones utilizadas en las canteras. Las explosiones estaban provocando derrumbes de viviendas, contaminación de manantiales y daños graves en los ecosistemas de la isla.

La respuesta del régimen fue inmediata y desproporcionada:

• Detenciones arbitrarias.

• Intimidaciones y torturas.

• Traslado de detenidos al continente.

• Un apagón total de Internet y telefonía que mantiene a Annobón incomunicada hasta hoy.

En julio de 2025, el Grupo de Trabajo sobre Detención Arbitraria de la Organización de las Naciones Unidas (Opinión 13/2025) reconoció oficialmente estas violaciones, exigiendo al Estado el cese de las persecuciones y el respeto a los derechos del pueblo annobonés.

Lejos de corregir su política, el régimen ha profundizado la represión.

Las recientes detenciones muestran que el objetivo ya no es únicamente silenciar la protesta social. Ahora también se intenta controlar la vida cultural y espiritual de la comunidad.

Una espiritualidad que forma parte de la identidad de la isla

Las ceremonias por las que ha sido detenido el Sacristán Mayor no son simples actos religiosos.

En Annobón, la vida espiritual está profundamente ligada a la historia y a la identidad del pueblo. Las celebraciones religiosas forman parte de una memoria colectiva que durante siglos ha integrado el cristianismo heredado del mundo portugués con tradiciones africanas y atlánticas.

El cristianismo annobonés no es una copia europea. Es una tradición que se desarrolló en comunidad, transmitida durante generaciones en latín, portugués antiguo y en la lengua criolla de la isla, el fa d’ambô.

Perseguir estas celebraciones significa atacar uno de los pilares que sostienen la cohesión social de la comunidad.
No se persigue solamente una ceremonia. `Se intenta debilitar una memoria colectiva.

Un patrón histórico de control cultural

La historia de Annobón muestra que este tipo de control cultural no es nuevo.

La isla ya poseía una vida cristiana profundamente arraigada antes de la colonización española. Durante siglos, los annoboneses desarrollaron una espiritualidad propia, profundamente comunitaria y vinculada a sus formas culturales africanas.

El colonialismo español intentó reformatear esa tradición e imponer el molde del catolicismo imperial. Se introdujeron nuevas estructuras religiosas, nuevas normas sociales e incluso nuevos apellidos.

Familias con nombres criollos como Tompep fueron rebautizadas con apellidos españoles como Cartagena, Segorbe, Huesca o Badajoz.

Uno de los episodios más recordados de ese periodo fue el traslado de la iglesia local al cementerio, un hecho que muchos annoboneses interpretan como símbolo del lugar marginal que ocupaba la comunidad dentro del orden colonial.

Sin embargo, la memoria popular conserva otra lectura: la iglesia fue llevada al cementerio, pero la fe annobonesa nunca murió.

Annobón, una colonia doméstica

Hoy, bajo el régimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, muchos observadores consideran que Annobón funciona como una colonia doméstica dentro del propio Estado de Guinea Ecuatorial.

La isla enfrenta simultáneamente:

• Aislamiento informativo

• Represión política

• Abandono educativo y pastoral

• Destrucción ambiental

• Criminalización de tradiciones culturales

Actualmente, Annobón cuenta con un solo sacerdote para toda la isla, una única parroquia y ninguna misión religiosa ni escuela católica desde la expulsión, a principios de los años noventa, de las Hermanas Claretianas – Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús y de María.

La fe de la comunidad sobrevive, pero prácticamente sin apoyo institucional.

Mientras tanto, las tradiciones de otros pueblos de Guinea Ecuatorial continúan desarrollándose con normalidad. En cambio, las tradiciones annobonesas son vigiladas, restringidas y ahora incluso criminalizadas.

Ese doble rasero resulta difícil de justificar.

Un pueblo con más de medio milenio de resistencia

La historia de Annobón es también la historia de una larga resistencia.

Durante siglos, los annoboneses tuvieron que enfrentarse a distintas potencias imperiales que intentaron controlar la isla. La comunidad defendió su territorio cuando fue atacado y logró preservar su libertad e identidad cultural.

Grabados históricos de expediciones francesas y holandesas de los siglos XVI y XVII ya documentaban la existencia de una comunidad cristiana y tradicional profundamente arraigada en Annobón, mucho antes de la presencia colonial española. Las imágenes muestran iglesias y ritos que prueban que la fe y la cultura annobonesa son pilares de un pueblo soberano en su identidad.

Ese contexto histórico contribuyó a que Annobón permaneciera durante largos periodos, aunque de manera nominal, dentro de la órbita portuguesa. Con el tiempo, Annobón terminaría convirtiéndose en una moneda de cambio en las negociaciones entre Portugal y España que culminaron en el Tratado de El Pardo de 1778, un acuerdo que influyó en la configuración colonial de la región que más tarde daría origen al territorio de la actual Guinea Ecuatorial.

Una historia que se extiende por más de medio milenio.

“Encarcelar a un hombre por rezar pidiendo agua es la prueba final de que Annobón es tratada como una colonia doméstica”, declaran fuentes de la comunidad.

El colonialismo dejó heridas profundas en las culturas africanas, en sus lenguas, sus ritos, sus memorias y sus formas de vida. Permitir hoy la destrucción de la cultura annobonesa sería aceptar que esa violencia continúe bajo otro nombre.

Un llamamiento urgente

Desde la República de Annobón exigieron la liberación inmediata del Sacristán Mayor y de todos los detenidos. Y advirtieron que la protección de la cultura y la fe no debe ser motivo de persecución y de cárcel. Finalmente, instaron a respetar las tradiciones, la memoria y el derecho a existir del pueblo annobonés.

La historia observa, y la aniquilación identitaria no será aceptada ni por los annoboneses ni por cualquier ciudadano que entienda el valor de la justicia y la diversidad africana.

Respetar las tradiciones del pueblo annobonés significa respetar su historia, su memoria y su derecho a existir como pueblo.

Estos actos tienen consecuencias.

La historia observa.

La memoria permanece. Durante demasiado tiempo los annoboneses han soportado abandono, represión y silenciamiento.

Cada nueva detención, cada intento de borrar la cultura del pueblo Ambô, refuerza una convicción que hoy se escucha cada vez con más fuerza en la isla.

Un pueblo no puede sobrevivir si se le obliga a renunciar a lo que es. Ayer nuestros ancestros defendieron la tierra de invasiones externas; hoy, las nuevas generaciones defienden su dignidad. Y cuando un Estado llega a encarcelar a un Sacristán por organizar ceremonias para pedir lluvia, queda claro que el problema ya no es administrativo ni político.

El problema es la libertad de un pueblo.

Annobón resiste.

Según testimonios locales, durante las últimas horas se han producido detenciones arbitrarias, agresiones contra menores, torturas y encarcelamientos dentro del campamento militar.

El número exacto de niños detenidos aún no se ha podido determinar. Sin embargo, se ha confirmado que al menos uno de ellos fue brutalmente golpeado con la culata de una pistola, resultando gravemente herido y trasladado al dispensario de Palé. Se teme seriamente por su vida. Otros menores también habrían sido agredidos y posteriormente encerrados en las dependencias del campamento militar desde el mediodía.

Varios adultos que intentaron defender a los menores a la salida del colegio fueron igualmente detenidos. Testigos aseguran que estas personas recibieron brutales palizas por parte de militares armados antes de ser encarceladas.

La actual de los adultos detenidos por defender a los menores incluye, entre otros, a:

1. Jesús Mum Garriga.
2.- Leandro Cachina
3.- Guillermo Garriga Ejido
4.- Santos Cisnero Mañe
5.- Ramón Bestué Tabares
6.- Gervasio Estrada Benito
7.- Casilda Cámara Oviles
8.- Eulogio Panadés Menejal (sacristán)
9.- Roberto Andreu Mejía (sacristán)

Además, las fuerzas militares continúan disparando ráfagas al aire como método de intimidación contra la población civil.
Hasta esta noche no se tiene información sobre el estado de los detenidos. Fuentes cercanas a las fuerzas invasoras de Guinea Ecuatorial indican que existiría una orden procedente de Malabo autorizando abrir fuego real contra cualquier ciudadano que se acerque a los alrededores del campamento militar.

La impotencia y la incertidumbre son totales entre la población. Debido a la falta de redes de comunicación y acceso a internet en la isla, resulta extremadamente difícil obtener información actualizada sobre la situación.

Desde Ambô Legadu alertamos a todos los annoboneses, a la comunidad internacional, a las organizaciones de derechos humanos y a los medios de comunicación sobre la extrema gravedad de los hechos.

La vida de la población de Annobón está en peligro.

El dictador ecuatoguineano —que no comparecerá personalmente— estará representado por su procuradora, Laura Argentina Gómez Molina, bajo el patrocinio del exmagistrado de la Audiencia Nacional Javier Gómez Bermúdez. La acción fue presentada el 6 de octubre de 2025 y constituye el paso previo obligatorio antes de una eventual querella criminal por calumnias e injurias.

Inicialmente fijada para enero, la audiencia fue reprogramada para esta semana por cuestiones formales de notificación, según consta en la documentación judicial que se adjunta al presente artículo.

Un intento de silenciamiento

En su solicitud, Obiang exige que Cartagena:

• Se retracte públicamente de sus declaraciones.
• Reconozca como falsas las acusaciones vertidas.
• Difunda la rectificación en los mismos canales donde realizó las manifestaciones.
• Abone una indemnización de 1.000.000 de euros por presunto daño reputacional.
• Asuma las costas del procedimiento, estimadas en 5.000 euros.

El representante del pueblo annobonés adelanto que todos las exigencias serán negadas de plano, por lo que la defensa del dictador avanzará con una querella penal en España.

Desde la perspectiva annobonesa, la mediación propiciada por el régimen de Guinea Ecuatorial no es un simple trámite jurídico, sino una estrategia de presión destinada a trasladar el eje del debate: de las denuncias por violaciones sistemáticas de derechos humanos hacia una discusión penal sobre el presunto honor del dictador más longevo del mundo.

Cartagena, exiliado en España desde los años noventa y trabajador de oficio carpintero, no percibe salario por su rol político. El contraste entre la estructura estatal que respalda al mandatario africano y la situación personal del dirigente annobonés refuerza la dimensión política del conflicto.

El trasfondo internacional

La audiencia se produce en paralelo a una ofensiva judicial impulsada por la República de Annobón en el plano internacional. Vale recordar que, en agosto de 2025, durante una gira en Argentina, Cartagena presentó ante la Justicia Federal una denuncia por crímenes de lesa humanidad invocando el principio de jurisdicción universal. La presentación sostiene la existencia de un patrón sistemático de persecución contra el pueblo annobonés desde 1968.

Diversos informes internacionales, incluidos reportes de la Organización de las Naciones Unidas, Amnistia Internacional y Access Now, han documentado vulneraciones de derechos en el país africano, contexto que da marco a la disputa.

David contra Goliat, en sede judicial

La escena vuelve a remitir a la metáfora clásica: de un lado, un jefe de Estado que gobierna desde hace más de cuatro décadas y activa una ofensiva judicial en Europa atrincherado en su sillón ubicado en la nueva capital; del otro, un carpintero que se convirtió en el representante de un pueblo maltratado durante siglos. 

Lo que se dirime este miércoles no es únicamente una conciliación civil previa a una querella. En juego está también la credibilidad institucional del sistema judicial español frente a un planteo que trasciende el ámbito estrictamente personal del honor. La audiencia pondrá a prueba cómo se posiciona la Justicia ante una acción impulsada por un dictador que invoca la defensa de su reputación mientras enfrenta denuncias internacionales por violaciones graves a los derechos humanos.

El alcance simbólico del acto excede a las partes: interpela el delicado equilibrio entre la tutela del honor y la protección de la libertad de expresión cuando se trata de acusaciones vinculadas a hechos de relevancia pública y política internacional. La audiencia será, en definitiva, un punto de inflexión en una disputa que ya trascendió fronteras y que difícilmente se agote en una sala judicial de Valencia.