La República de Annobón conmemoró en Madrid el cuarto aniversario de su declaración de independencia con un acto marcado por la memoria histórica, la defensa de la identidad cultural y la denuncia de las graves violaciones de derechos humanos que atraviesa la población de la isla.

El encuentro reunió a autoridades del gobierno annobonés, representantes de organizaciones internacionales, integrantes de la diáspora e invitados que acompañan el reclamo de autodeterminación. La ceremonia comenzó con un homenaje a los antepasados, el sonido ritual del Lolín, la interpretación del himno nacional y una presentación de instrumentos tradicionales.

El ministro de Información, Gaudencio Isabel Vilá, conocido también por su nombre annobonés Gutïn Baê Töngalãn, explicó que los tambores no son únicamente instrumentos musicales, sino también herramientas de comunicación, convocatoria y conexión espiritual.

“Cada instrumento tiene distintos mensajes”, señaló. Y resumió: “Si oyen una música y no aparece ninguno de estos sonidos, es porque no es auténticamente annobonesa”.

“Annobón eligió vivir y resistir”

Durante la apertura, Clemente Menejal Pelayo vinculó la declaración de independencia con una historia atravesada por las epidemias, el abandono, la represión y el aislamiento.

“Hoy conmemoramos una fecha que está en nuestra memoria: dignidad, coraje, esperanza y vida”, expresó.

Pelayo recordó las epidemias de cólera, sarampión y polio, así como la ausencia de asistencia por parte de Guinea Ecuatorial. También denunció que al pueblo annobonés “se le negó la dignidad, la voz y el derecho a existir como pueblo”.

“Annobón no murió. Annobón eligió vivir, eligió resistir, eligió luchar y hoy luchamos por existir como pueblo”, afirmó.

Kindjadja y el “río de sangre”

La ministra de Asuntos Sociales, Nemesia Cachina Zamora, recordó la expedición de Kindjadja, protagonizada en 1976 por ocho hombres que abandonaron la isla en un cayuco para denunciar ante el mundo la situación humanitaria de Annobón.

La ministra denunció los posteriores traslados forzados de hombres annoboneses hacia las plantaciones de cacao y café, la destrucción de familias, las torturas, los abusos sexuales y la militarización de la isla. “El barco del cacao no fue solo un episodio de violencia, fue un crimen. Fue un pueblo entero sometido”, sostuvo.

“La cuestión de Annobón no está cerrada. Es una descolonización pendiente, una cuestión de derecho internacional y de justicia histórica”, remarcó.

Cachina Zamora reivindicó además la declaración de independencia de 2022 como “un acto de supervivencia” y formuló un llamado a la comunidad internacional.

“Hoy el pueblo de Annobón no comparece para pedir permiso, comparece para exigir justicia”, afirmó.

“Tenemos derecho a vivir en nuestra tierra”

El primer ministro y jefe de Gobierno, Orlando Cartagena Lagar, advirtió que Annobón atraviesa “una situación de emergencia y un genocidio lento”.

“Nuestra lucha es simple: tenemos derecho a vivir y tenemos que poder vivir en nuestra tierra”, expresó.

Cartagena denunció detenciones arbitrarias, secuestros, torturas, apaleamientos contra mujeres, pérdidas de embarazos, restricciones a la lengua fá d’Ambô y el traslado de militares y familias desde el continente.

También presentó el proyecto de país que impulsa el gobierno annobonés, basado en una constitución democrática, educación y salud universales, agua potable, saneamiento, electrificación permanente, vivienda digna y protección ambiental.

“El mundo no puede permanecer indiferente. Es hora de actuar”, reclamó.

Al finalizar su intervención, levantó un remo como símbolo de la expedición de Kindjadja y del pedido de auxilio que el pueblo annobonés sostiene desde hace medio siglo.

“La indiferencia ya no es neutralidad, es complicidad. Annobón no se rinde, Annobón no se calla y Annobón no se borra”, concluyó.

Finalmente, Cartagena propuso la “rebeldía” como consigna del aniversario frente al aislamiento, la represión, las torturas y los intentos de borrar la identidad annobonesa. “Nuestra rebeldía no nace del odio, nace del amor a Annobón, de un pueblo que se niega a desaparecer”, afirmó.

“Frente a la opresión, rebeldía. Frente al miedo, rebeldía. Frente a la injusticia, rebeldía. Frente a la dominación extranjera, rebeldía”, proclamó.

Respaldo de la UNPO

La vicepresidenta de la Organización de Naciones y Pueblos No Representados, Elisenda Paluzie, calificó el caso annobonés como “una causa justa de autodeterminación” y destacó la gravedad de las violaciones denunciadas ante la Organización de las Naciones Unidas.

Paluzie recordó que la UNPO presentó informes sobre degradación ambiental, aislamiento, discriminación, violencia, detenciones arbitrarias y restricciones a las libertades fundamentales.

También reclamó al gobierno de España, que preside Pedro Sánchez Pérez-Castejón, que asuma su responsabilidad como antigua potencia colonial y adopte una posición clara frente a la situación de Annobón.

El cierre de Pa Nando Palas Bahê

El presidente y jefe de Estado, Pa Nando Palas Bahê, cerró el acto con un llamado a los gobiernos democráticos y organismos internacionales para que acompañen la causa annobonesa.

“La demanda de independencia de Annobón no data solamente de hace cuatro años. Hoy estamos conmemorando cincuenta años de esta lucha”, afirmó.

También aclaró que el reclamo no está dirigido contra el conjunto del pueblo fang y concluyó: “Annobón pide el derecho a su autodeterminación y a su descolonización”.

La jornada finalizó con música, bailes, expresiones religiosas, una comida comunitaria y la proyección de imágenes sobre la historia de la isla. El mensaje central quedó resumido en una frase repetida durante la conmemoración: “Somos un pueblo con memoria, somos un pueblo con dignidad y somos un pueblo que ha decidido no desaparecer”.

El Movimiento por la Independencia de Röl Naath (RIM) hizo llegar una felicitación oficial al pueblo de Annobón con motivo del cuarto aniversario de su declaración de independencia, celebrada el 8 de julio de 2022. La organización representa las aspiraciones de autodeterminación del pueblo Nuer, una comunidad asentada principalmente en Sudán del Sur y también en zonas fronterizas de Etiopía.

En el documento, firmado por el jefe Gatwech Ruey, la organización destacó la resistencia del pueblo annobonés y sostuvo que la conmemoración representa mucho más que una fecha: “Es un testimonio de coraje, dignidad y un compromiso inquebrantable con la libertad”.

El movimiento también valoró la continuidad de la lucha a pesar del desplazamiento, la persecución y las dificultades que supone sostener instituciones desde el exilio. “El espíritu de una nación no puede ser silenciado ni borrado”, afirmó.

Röl Naath aseguró sentirse identificado con el reclamo de Annobón por el derecho a decidir su propio futuro y alentó a sus autoridades a continuar fortaleciendo sus instituciones y construyendo alianzas internacionales.

“Sepan que no están solos. El pueblo de Röl Naath se solidariza con Annobón. Su causa es justa, su lucha es reconocida y su futuro sigue estando a su alcance”, manifestó la organización.

Finalmente, el comunicado expresó su deseo de que este nuevo aniversario renueve las fuerzas del pueblo annobonés y contribuya a que la comunidad internacional comprenda y respalde su causa.

Hoy se cumplen cuatro años de la Declaración de Independencia de la República de Annobón, una fecha que el pueblo annobonés reivindica como el inicio formal de una nueva etapa política, histórica y espiritual: la decisión soberana de alzar la voz ante el mundo para afirmar su existencia y ejercer su derecho a la autodeterminación.

“Hoy es 8 de julio, día de la Independencia de la República de Annobón. Tal día como hoy, hace cuatro años, el pueblo de Annobón alzó la voz al mundo para decir: existimos y ejercemos nuestro derecho a la autodeterminación”, expresa el comunicado difundido en el marco del cuarto aniversario.

Desde aquella proclamación, las autoridades annobonesas denuncian que el régimen de Guinea Ecuatorial aceleró un proceso de persecución, ocupación y destrucción social contra la isla. En ese sentido, el documento advierte que el pueblo de Annobón enfrenta una situación extrema bajo control militar, aislamiento, hambre inducida, amenazas y violencia sistemática.

“El genocidio estructural ya está en las calles de Annobón”

El comunicado sostiene que “el genocidio estructural y lento ordenado desde Malabo ya está en las calles de Annobón” y acusa al mando colonial militar pamue-fang de mantener a la población bajo amenaza directa. Según la denuncia, los responsables de la ocupación advertirtieron que están dispuestos a “hacer derramar un río de sangre” sin consecuencias.

Para el gobierno annobonés, esta situación no constituye un hecho aislado ni reciente, sino la continuidad de una política histórica de sometimiento. En esa línea, el texto vincula la coyuntura actual con los episodios ocurridos hace medio siglo, durante el régimen de Francisco Macías Nguema, cuando Feliciano Bato Obama, al mando de los llamados “milicianos en marcha con Macías”, amenazó públicamente en la Plaza Mayor de Palé con quemar a los annoboneses “con lanzallamas y bombas de guerra a la menor oposición”.

Aquel episodio es señalado por la memoria annobonesa como uno de los puntos de partida de un programa de exterminio étnico que dejó una herida abierta hasta la actualidad.

Memoria, violencia y destrucción del tejido social

El comunicado recuerda que, tras aquellas amenazas, se habrían sucedido asesinatos, secuestros, traslados forzados de la población masculina hacia Guinea Ecuatorial y una violencia sexual sin precedentes contra mujeres y menores annobonesas.

“Dejaron una sociedad rota, familias destruidas, niños huérfanos, mujeres viudas, abuelos abandonados”, sostiene el documento, al describir las consecuencias sociales de aquella ofensiva.

Según la denuncia, la violencia no solo buscó castigar a una generación, sino quebrar el tejido comunitario de Annobón, destruir sus lazos familiares y someter a los sobrevivientes a una estructura de dependencia, pobreza y miedo. El comunicado afirma que el régimen empobreció y esclavizó a quienes quedaron vivos, dejándolos bajo el control de representantes coloniales enviados desde Malabo.

Una isla bajo ocupación

A cuatro años de la declaración de independencia, las autoridades annobonesas advierten que la isla vuelve a estar atravesada por un cuadro de ocupación militar, represión e incomunicación. El comunicado denuncia la presencia de militares pamue-fang en Annobón y sostiene que la población permanece sometida a un esquema de control basado en el aislamiento, el hambre y la amenaza permanente.

“Hoy han invadido la isla con militares de ocupación neocolonial pamue-fang. Han secuestrado a su población con represión, aislamiento, incomunicación, hambre y violencia sexual infantil”, expresa el texto.

Para Annobón, la conmemoración del 8 de julio no es una fecha ceremonial, sino una jornada de memoria, denuncia y reafirmación política. La independencia proclamada hace cuatro años aparece, en este contexto, como una respuesta histórica frente a décadas de sometimiento, abandono y violencia.

“Annobón existe y no se rinde”

El comunicado concluye con una reafirmación de resistencia: “Cuatro años después de proclamar nuestra libertad, seguimos resistiendo. Porque Annobón existe. Porque Annobón no se rinde”.

En el cuarto aniversario de su declaración de independencia, la República de Annobón vuelve a exigir al mundo que escuche su reclamo, reconozca su derecho a la autodeterminación y actúe frente a las denuncias de ocupación, persecución y exterminio que pesan sobre el régimen de Guinea Ecuatorial.

1.- Requisa de aparejos de pesca

Según denuncias recibidas desde la isla, las fuerzas militares ordenaron mediante pregón que los pescadores entregaran en el cuartel los fusiles y arpones utilizados para la pesca submarina.

La advertencia fue contundente: «Quien no obedezca ya sabe lo que le espera».

Diversos testimonios sostienen que esta orden habría sido impartida desde la superioridad. La retirada de estos instrumentos ha limitado considerablemente la capacidad de muchos pescadores para obtener alimento mediante los métodos tradicionales utilizados durante generaciones.

2.- Restricciones a la pesca tradicional

Las medidas adoptadas han alterado profundamente la forma en que la población puede acceder al mar. La requisa de arpones y fusiles de pesca ha reducido la capacidad de numerosos pescadores para faenar de manera independiente, afectando uno de los principales medios tradicionales de subsistencia de la isla.

Al mismo tiempo, las autoridades han facilitado algunas embarcaciones utilizadas por un grupo reducido de personas para realizar las faenas de pesca. En muchos casos, otros habitantes terminan acompañando estas lanchas porque han perdido sus propios medios tradicionales o porque esa se ha convertido en la alternativa más accesible para conseguir pescado.

Según diversas denuncias, parte del pescado obtenido abastece al cuartel militar y otra parte es limpiada, salada o ahumada para su posterior traslado fuera de Annobón. Personas que participan en estas labores describen un ambiente de presión constante y temor a represalias.

Mientras tanto, numerosos pescadores han visto reducida su autonomía para alimentar a sus familias y sostener su modo de vida.

3.- Agricultura bajo presión

La agricultura continúa siendo un pilar esencial de la alimentación de Annobón, sostenida principalmente por el trabajo de las mujeres.

Sin embargo, numerosas residentes afirman que cada vez acuden con menos frecuencia a las fincas debido al clima de inseguridad, al temor y a la fuerte presencia militar. También existen denuncias de que miembros de las fuerzas desplegadas toman productos agrícolas de las fincas para su propio abastecimiento, aumentando la sensación de indefensión entre la población.

La combinación de las dificultades para pescar y de las limitaciones para trabajar las fincas está debilitando progresivamente la capacidad de muchas familias para producir sus propios alimentos.

4.- Una población sometida a presión permanente

Los habitantes de Annobón viven en un clima de incertidumbre e intimidación constante. Muchos se preguntan por qué permanece desplegado un elevado número de militares en una isla pequeña mientras continúan llegando personas procedentes de Río Muni, pese a las limitaciones de recursos básicos que sufre la población local.

Según diversas denuncias, las órdenes para endurecer el control sobre la isla procederían de la superioridad.

Un vecino resume el sentimiento de muchos annoboneses con una frase sencilla: «Me da miedo volver a Annobón».

5.- Una estrategia de desgaste

La acumulación de restricciones sobre la pesca tradicional, las dificultades para desarrollar la actividad agrícola, la militarización y el clima permanente de miedo están deteriorando las condiciones de vida de la población annobonesa.

Habitantes de la isla consideran que estas medidas buscan desgastar progresivamente a la población, favorecer su desplazamiento y facilitar un mayor control sobre Annobón.

Estas denuncias se producen en un contexto marcado por detenciones arbitrarias, denuncias de torturas, persecución de las celebraciones tradicionales vinculadas a San Antonio de Padua y otras graves violaciones de derechos humanos denunciadas durante los últimos meses.

Respuesta oficial

En este marco, desde el Gobierno de la República de Annobón exigieron al régimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo:

• El cese inmediato de las medidas que restringen los medios tradicionales de subsistencia del pueblo annobonés.
• La devolución de los aparejos de pesca requisados a sus legítimos propietarios.
• Garantías para que pescadores y agricultores puedan desarrollar sus actividades sin intimidación ni represalias.
• Una investigación internacional independiente sobre las denuncias de abusos contra la población civil.
• La retirada de las fuerzas militares desplegadas en Annobón y el respeto pleno de los derechos fundamentales de sus habitantes.

El pueblo annobonés tiene derecho a vivir en su tierra, alimentarse de sus propios recursos, preservar sus tradiciones y desarrollar su forma de vida sin miedo ni coerción.

El Primer Ministro, Orlando Cartagena Lagar, difundió un nuevo mensaje público en el que volvió a denunciar la situación que atraviesa la isla, luego de los hechos de represión registrados entre el 1 y el 4 de junio. En el video, el funcionario apuntó contra las autoridades del régimen de Guinea Ecuatorial y reclamó el respeto al derecho del pueblo annobonés a la autodeterminación.

Cartagena Lagar aseguró que recibió información desde Annobón sobre la situación de Tecla Morgades Segura, quien, según denunció, fue requerida el 30 de junio para continuar con “los interrogatorios interminables” vinculados a la difusión de imágenes de las secuelas físicas que sufrieron annoboneses torturadas en la isla.

“Nos llegan noticias desde Annobón de que la señora Tecla Morgades Segura fue requerida el día 30 de junio para continuar con los interrogatorios interminables sobre quién les hizo la foto a sus traseros”, expresó el Primer Ministro. Y agregó: “Traseros maltratados, torturados, que les ha dejado secuelas para siempre”.

“No puede andar, no tiene atención sanitaria”

En otro tramo del mensaje, Cartagena Lagar advirtió sobre el estado de salud de Morgades Segura y denunció que las autoridades militares le impedirían salir de la isla o desplazarse dentro del territorio para conseguir alimentos o asistencia.

“Esta señora no puede andar, no tiene atención sanitaria y el jefe militar de ocupación colonial en la isla de Annobón le prohíbe, según él, por fuerza mayor y por órdenes de superioridad, que no pueda ir ni siquiera a un poblado a buscar comida”, sostuvo. “Tampoco puede viajar a Guinea Ecuatorial a buscar formas de tener asistencia sanitaria”, añadió.

Cartagena Lagar señaló además a Andomo Osá, a quien acusó de obligar a las personas afectadas a firmar un documento que les impide salir de Annobón o trasladarse a otras zonas de la isla. “El señor Andomo Osá les obligó a firmar un documento de que no pueden salir de Annobón, de que no pueden ni siquiera ir al poblado de Awal, Ãgandj o Mābana a cortar bananas, y que tienen que estar siempre en su casa, sin comida, sin medicamentos y sin nada”, denunció.

Reclamo por los heridos

El Primer Ministro vinculó estas restricciones con lo que definió como un nuevo capítulo de “acoso y derribo” contra personas que ya habían sido víctimas de torturas. En ese sentido, reclamó directamente al régimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo la salida de las fuerzas militares desplegadas en la isla.

“Denunciamos este acoso y derribo a las personas ya torturadas en la isla de Annobón y exigimos al gobierno de Guinea Ecuatorial la inmediata retirada de su ejército enemigo de nuestra isla”, expresó.

Cartagena Lagar afirmó que Tecla Morgades Segura no es la única afectada. Según narró, otras decenas de personas golpeadas durante los hechos ocurridos entre el 1 y el 4 de junio continuan sin asistencia médica adecuada.

“La señora Tecla Morgades Segura, así como otros 36, 37 o 38 personas apaleadas del 1 al 4 de junio, están todos enfermos, están todos sin tratamiento médico y con unas heridas y secuelas que se están pudriendo”, denunció.

“Que empiece a respetar los derechos humanos”

En el tramo final del video, Cartagena Lagar apuntó contra Teodoro Nguema Obiang Mangue y afirmó que, según la información recibida desde la isla, la consigna de impedir la salida de Annobón respondería a una supuesta investigación abierta. “Pero la consigna que, según el señor Melchor, viene de Teodoro Nguema, es que no puede salir nadie de Annobón porque está la investigación abierta”, sostuvo.

Luego, elevó el tono de su reclamo y advirtió sobre las eventuales consecuencias de la falta de atención a las personas heridas. “Señor Teodoro Nguema Obiang, como le pase algo a una sola persona por las torturas llevadas a cabo por su gente, lo pagarán”, expresó.

Finalmente, Cartagena Lagar exigió la libertad del pueblo annobonés y el derecho a la libre autodeterminación. “Exijo al gobierno de Guinea Ecuatorial la inmediata libertad de nuestro pueblo, la inmediata retirada de su ejército enemigo de nuestra tierra”, afirmó. Y concluyó: “Empiece, por favor, a respetar los derechos humanos del pueblo de Annobón, a la libre determinación, a la autodeterminación para dirigir libremente su destino”.

El municipio bonaerense de Castelli, que conduce el intendente Francisco Echarren, se sumó a las expresiones de solidaridad con el pueblo de la República de Annobón al aprobar una resolución en la que manifiesta su preocupación por la situación de los derechos humanos en la isla y reclama a Guinea Ecuatorial por el cumplimiento de las recomendaciones formuladas por Naciones Unidas.

El documento contó con el aval del cuerpo integrado por María Eugenia Macías, Teresa Gualtieri, Fabio Díaz, Karina Vandevalle, Ivana Griselda Vandevalle, María Julieta Aversa, Ezequiel Tucchi (Unión por la Patria – Partido Justicialista), Gonzalo Castrillón (Juntos por el Cambio) y Malena Massara (Unión Cívica Radical).

recuerda las denuncias internacionales sobre detenciones arbitrarias, torturas, aislamiento y persecución contra la población annobonesa propiciadas por el dictador Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, y sostiene que los gobiernos del mundo tienen la responsabilidad de alzar la voz frente a este tipo de violaciones a los derechos humanos.

La resolución toma como referencia a los annoboneses que fueron secuestrados en la prisión de Black Beach, en el marco de la evolución de situaciones de extrema gravedad que han tenido lugar durante las últimas semanas. En Annobón continúan los secuestros, las torturas, los abusos de menores, el aislamiento comunicacional y las restricciones para la población, por lo que el cuerpo consideró que la crisis humanitaria sigue más vigente que nunca.

Con este pronunciamiento, Castelli se incorpora a la lista de entidades municipales, provincias, nacionales y supranacionales que decidieron expresar públicamente su respaldo al pueblo annobonés y su preocupación por los hechos que continúan registrándose en la isla.

El Gobierno de la República de Annobón, a través de la Oficina del Primer Ministro, comunicó la conmemoración del IV Aniversario de la Independencia de la República de Annobón, una jornada definida como un momento histórico y profundamente significativo para el pueblo annobonés.

El encuentro tendrá como eje la memoria, la reflexión y la proyección internacional de la causa, en un contexto de absoluta violencia contra los annoboneses, marcado por la necesidad de fortalecer la visibilidad política, diplomática y social de un pueblo que reivindica su soberanía, su dignidad y su derecho a decidir libremente su futuro.

Durante la jornada, que tendrá lugar el Sábado 11 de julio, a las 10.00, en el Círculo de Bellas Artes, será presentado públicamente el partido Ambô Legadu (AL), una organización política nacida del compromiso con la soberanía, la justicia, la autodeterminación y la dignidad de Annobón.

Memoria, compromiso y futuro

La conmemoración del IV Aniversario de la Independencia de la República de Annobón se inscribe en un proceso de afirmación política e identitaria del pueblo annobonés, que continúa denunciando ante la comunidad internacional las vulneraciones sufridas y reclamando el reconocimiento pleno de sus derechos colectivos.

El programa previsto incluirá intervenciones institucionales, testimonios del pueblo annobonés y espacios de diálogo orientados a la construcción de alianzas y cooperación internacional.

La jornada buscará, además, proyectar ante la sociedad española y la comunidad internacional la voz de Annobón, su historia, sus demandas y su voluntad de avanzar por una vía pacífica, democrática y organizada hacia el reconocimiento de su causa nacional.

El nacimiento político de Ambô Legadu

La presentación pública de Ambô Legadu marca un paso central en la organización política del pueblo annobonés. El partido surge como una herramienta destinada a canalizar institucionalmente las aspiraciones de libertad, justicia y autodeterminación de Annobón.

Con esta iniciativa, la dirección política de Ambô Legadu pretende consolidar un espacio de representación capaz de articular la lucha del pueblo annobonés en el exilio, fortalecer los vínculos internacionales y sostener una agenda política basada en la dignidad, la soberanía y la defensa de los derechos fundamentales.

“Señor Teodoro Nguema Obiang Mangue, mientras usted recorre el mundo pregonando y hablando de panafricanismo y defendiendo la construcción de un mundo multipolar, como afirmó durante una de sus visitas a Moscú, en Guinea Ecuatorial mantiene un sistema político unipolar, monoétnico y discriminatorio”, expresó Cartagena Lagar en el inicio de su mensaje.

El jefe de gobierno annobonés denunció que el régimen de Malabo niega la igualdad entre los pueblos que integraban Guinea Ecuatorial y sostuvo que Annobón fue relegada a una condición de sometimiento. “El pueblo annobonés no acepta ser un pueblo de ciudadanos de segunda clase. En Guinea Ecuatorial se nos ha relegado a un plano meramente esclavista”, afirmó.

En ese sentido, exigió al gobierno de Guinea Ecuatorial “el cese del genocidio estructural y del apartheid administrativo impuesto contra el pueblo de Annobón”, así como “el fin de toda la discriminación sistemática” y el respeto al derecho del pueblo annobonés a la autodeterminación, “conforme al derecho internacional”.

“Annobón fue convertida en una prisión”

Uno de los pasajes más duros del comunicado apuntó directamente contra la contradicción entre el discurso internacional de Teodorín y la realidad interna del régimen. “No puede hablarse de un mundo multipolar mientras niega el pluralismo político en su propio país, mientras niega el pluralismo étnico y cultural dentro de su propio Estado”, advirtió Cartagena Lagar.

Luego agregó: “No puede hablarse de panafricanismo mientras un pueblo africano es perseguido, discriminado y privado de sus derechos fundamentales”.

El Primer Ministro annobonés también responsabilizó al gobierno de Guinea Ecuatorial por haber transformado el país “en un infierno para los propios guineanos” y a Annobón “en una prisión”, donde —según denunció— se envían “delincuentes uniformados, armados, para maltratar a los annoboneses y convertirse en sus amos”.

Exigencia de retirada inmediata

Cartagena Lagar reclamó la salida inmediata de las fuerzas enviadas por el régimen a la isla. “Le exijo, señor Nguema, la retirada inmediata de su ejército o de sus soldados coloniales y la restitución de los derechos del pueblo annobonés”, sostuvo.

En el mismo tramo, remarcó el derecho de Annobón a existir como pueblo y a vivir en paz en su propio territorio: “Tenemos derecho a existir, tenemos derecho a vivir, tenemos derecho a desarrollarnos en nuestro propio territorio, nuestra propia tierra y en nuestro Estado, que es el Estado annobonés de la República de Annobón”.

El comunicado también incluyó un pedido concreto de retiro de los soldados de la isla, de las familias impuestas y trasladadas a la fuerza al territorio annobonés, y de los niños llevados a la isla como parte de una política de reemplazo poblacional denunciada por el gobierno annobonés.

Finalmente, cerró con un pedido concreto: “Exigimos la retirada inmediata, señor Nguema, de sus soldados de mi tierra. La retirada de las familias impuestas y trasladadas a la fuerza a mi territorio. La retirada también de los niños secuestrados por usted y su gobierno para reemplazar a los niños annoboneses que no pueden vivir en su tierra por la represión de Guinea Ecuatorial”.

En ese marco, se agrava la salud de los annoboneses y annobonesas apaleadas a principios de junio, sobre todo la situación delicada de la señora Tecla Morgades Segura que hoy, en horas del mediodía, fue requerida en las dependencias policiales coloniales de Annobón para seguir con las infinitas declaraciones, torturas y amenazas psicológicas que venían imponiendo sobre las víctimas.

Mientras la menor que perdió un embarazo como consecuencia de los golpes recibidos es sometida a amenazas para que firme un documento en el que niegue haber estado embarazada y rechace haber sufrido la pérdida de su hijo durante los 120 palazos y patadas que recibió en el trasero y la barriga, Morgades Segura fue sometida a extensos interrogatorios con el objetivo de identificar quién tomó y difundió las fotografías de las lesiones provocadas por los apaleamientos.

Búsqueda y castigo

La investigación del régimen de ocupación neocolonial se centra en encontrar el dispositivo utilizado para tomar las fotografías y determinar quién es su dueño. En lugar de buscar soluciones a la violencia, al odio contra el pueblo de Annobón y al maltrato sistemático contra la población, e incluso abandonar un territorio que les es ajeno, las autoridades intentan descubrir cómo, en una isla incomunicada y sin acceso a internet, las fotos y los videos llegan a las redes sociales.

En este punto vale recordar que los militares y funcionarios del Partido Democrático de Guinea Ecuatorial (PDGE) publican videos, fotos y contenidos en internet casi a diario desde la misma isla incomunicada. Tal es el caso de los videos donde se ve a los militares agrediendo a los niños en la sala de clase y a las menores en la puerta del cuartel. Estas grabaciones las realizan los mismos militares, que también fueron los que grabaron y exhibieron los traseros torturados de las menores. De hecho, la sobrina de los cargos coloniales de la isla salió en TikTok defendiendo a los suyos con videos que ningún annobonés podría grabar.

Sobre las 15.00 horas del día 30 de junio, el coche policial devolvió a Tecla a su casa tras tres horas de declaraciones en las que el comisario le prohibió salir de Palé a lo poblados para buscar alimentos. A la vez, le informó de la orden de superioridad de no salir de Annobón hacia Guinea Ecuatorial bajo ningún concepto, afirmando que la directiva proviene directamente de Teodorín Nguema Obiang hasta que el régimen termine las presuntas investigaciones.

Tecla no puede andar de pie. Las heridas recibidas se están infectando y, según trascendió, durante las torturas recibió una patada en las costillas que le generaron hinchazón y dificultad para respirar. En esa línea, el régimen decidió que no recibiera atención médica ni pueda ir al campo a buscar alimentos.

Fuentes locales informaron que el coche del comisario tuvo que buscarla y luego devolverla a su casa para que pudiera prestar declaración, en un proceso que se extendió durante casi cuatro horas en la comisaría, donde permaneció junto a otras niñas. Debido al dolor y a las altas temperaturas, estuvo al borde del desmayo. Finalmente, obligaron a su marido, quien también fue una de las personas torturadas, a firmar un documento cuyo contenido fue ocultado incluso a los propios firmantes, y mediante el cual se les impide viajar a Guinea Ecuatorial, aún cuando sus vidas corren peligro.

Estas prácticas se repiten desde que este medio denunció las agresiones, en un intento de ocultar la verdad sobre los hechos mediante nuevas intimidaciones y amenazas contra las familias. La población vive un infierno desde el traslado de pamues-fang a la isla como colonos de ocupación y la consolidación de una militarización colonial extranjera en Annobón. La preocupación es generalizada: se teme que, en algún momento, a los militares coloniales la situación se les vaya de las manos y comiencen a matar a la población, una amenaza que, según las denuncias, se repite desde que fueron expuestas las violaciones a los derechos humanos de los annoboneses en Guinea Ecuatorial.

El Gobierno de Annobón exige la retirada de las fuerzas coloniales

El Gobierno de la República de Annobón denunció las agresiones, el aislamiento y la represión que Guinea Ecuatorial ejerce sobre la población annobonesa, especialmente sobre los menores de edad, víctimas de las torturas registradas durante el mes de junio, así como el sometimiento de la población a la hambruna.

En esa línea, los representantes del pueblo annobonés exigieron la retirada de la presencia pamues-fang de la isla y la restitución del derecho a la autodeterminación, a la dignidad, a la vida y a vivir en paz en su propio territorio, en su patria y en su país: la República de Annobón.

Según denuncias difundidas por el partido opositor Ciudadanos y testimonios recogidos por fuentes annobonesas, Djoel Yayé, conocido como Enoc, llevaba más de dos años encarcelado por un caso vinculado a violencia intrafamiliar. La polémica del caso, que en cualquier país civilizado debió haber sido investigado por la Justicia, hoy gira en torno a las condiciones bajo las cuales permaneció detenido: fue enviado directamente a prisión, sin juicio previo ni garantías, sin asistencia sanitaria adecuada, sin alimentación suficiente y sometido a un trato degradante hasta su muerte.

Las fuentes sostienen que el desenlace fue consecuencia del hambre, heridas sin tratar, humillaciones constantes, amenazas y abusos por parte de soldados y responsables penitenciarios. También denunciaron que los alimentos y medicamentos que sus familiares intentaban hacerle llegar nunca llegaban a destino.

Black Beach, símbolo del castigo contra Annobón

La muerte de otro ciudadano de Annobón no aparece como un hecho aislado. Se inscribe en una larga cadena de denuncias contra el sistema represivo de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y, en particular, contra el trato que reciben los annoboneses en las mazmorras del régimen.

Black Beach es señalada como una de las cárceles más temidas del continente africano. En 2024, fueron trasladados allí casi cuarenta annoboneses detenidos tras las protestas pacíficas contra las detonaciones de dinamita en la isla, en un proceso plagado de irregularidades, sin acusaciones claras, con denuncias de interferencia política, negación sistemática de representación legal, incomunicación familiar y condiciones infrahumanas de detención.

Dentro de la prisión, según las denuncias, se reprodujo el mismo patrón de castigo: hambre, abandono, abusos carcelarios y falta absoluta de garantías. Ese caso derivó luego en denuncias internacionales por detenciones arbitrarias, torturas, incomunicación, discriminación étnica y violaciones al debido proceso, posteriormente confirmadas por la Organización de las Naciones Unidas.

El mismo patrón: aislamiento, castigo y abandono

La muerte de Djoel Yayé recuerda inevitablemente al Caso de las Dinamitas: primero aparece la denuncia del pueblo annobonés; luego llega la reacción del régimen; después vienen las detenciones, el silencio, la incomunicación y el castigo.

Ese mismo patrón se repite en la isla. En las últimas semanas, Ambô Legadu denunció nuevos operativos contra menores de edad y miembros de la comunidad annobonesa, con testimonios de torturas, persecución cultural y religiosa, heridas sin atención médica, pérdida de embarazos, incomunicación y un toque de queda de facto impuesto por militares en Palé.

La lógica es la misma dentro y fuera de Annobón: controlar por miedo, castigar por hambre, aislar para ocultar y abandonar para quebrar.

El fallecimiento de Enoc no puede ser reducido a una tragedia individual. Es una advertencia sobre el destino de quienes caen en manos de un sistema represivo utilizado como herramienta de sometimiento contra un pueblo históricamente discriminado que, contra viento y marea, sigue reclamando dignidad, justicia y derecho a existir.